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第一百六十六章 芙蓉黄泉(2 / 2)

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其实不必绯宫曦子说,清微真人也知道此事,当初齐玄素找他报备,他并未阻拦,未尝没有让齐玄素试试深浅的意思,最终天师出手,再次了封印伊奘诺尊的左手。不过清微真人怀疑齐玄素或者张月鹿应该从中得到了某种好处,国师亲自出手一次,帮他打下了伊势神宫,天师亲自出手,又怎么会空手而归?

清微真人问了一个很关键的问题:“如果把被分割封印的伊奘诺尊重新合为一体,那会怎么样?”

绯宫曦子回答道:“会打开伊奘诺尊神国的大门。”

清微真人道:“可是据我所知,佛门和三贵子击毁了伊奘诺尊的金身。据说伊奘诺尊的金身碎片落入人间,化作诸多火焰妖怪族群,这些妖怪分别代表了伊奘诺尊的不同神通,而伊奘诺尊的神国也随之一起破碎了。”

绯宫曦子道:“严格来说,伊奘诺尊的神国的确破碎了,不过并没有完全破碎。根据天门的记载,伊奘诺尊的神国被分为两半,一半落入人间,破碎成大小不一的碎片,五处封印就是以神国碎片为基础构筑的。另一半则消失不见,只有通过伊奘诺尊的本尊才能找到其所在。”

清微真人记下了这一点,又问道:“据说八岐大蛇和玉藻前都是通过黄泉国得以复生,黄泉国到

底是什么?”

绯宫曦子道:“我并不知道黄泉国内的具体情况,传说伊奘诺尊的妻子伊奘冉尊就沉睡在黄泉国中。也有传说伊奘冉尊的尸体被伊奘诺尊放置于黄泉国中,而且伊奘诺尊在黄泉国的入口位置设下了封印。据说佛门的佛陀曾经进入其中探索,安然无恙地离开,不过并没有太大的收获。三大主神对此语焉不详,也许只有他们才知道黄泉国的真相。”

清微真人说道:“我听说黄泉国是第一代神灵留下的神国,类似于各种神话中的冥府或者地狱。”

绯宫曦子道:“确实如此,世人所说的天上宫阙、地下幽狱,其实都是神明们开辟的神国,而你我都知道,真正的天上是无边玄妙方广世界,乃是飞升之后的去处,而真正的地下则是幽冥阴间。黄泉国就是一座类似幽冥阴间的神国。”

清微真人问道:“黄泉国的具体位置在哪里?”

绯宫曦子犹豫了一下,还是回答道:“就在芙蓉山的山口之下,它其实是一座地上神国,甚至已经不能称之为神国。”

清微真人对此谈不上震撼或者意外,在他看来,黄泉国与其说是神国,更像是一座洞天,其实神国和洞天有着许多相似之处,只是前者要靠神力来维持,可以寄托于虚空之中。后者则依靠地气,必然与山川相连,比如昆仑洞天,就依靠昆仑山的地气,而昆仑山号称万山之祖,是三

大龙脉的发源之地,其地气之雄厚可想而知,故而昆仑洞天是当世第一大洞天。

如果黄泉国已经不靠神力维持,而是靠着芙蓉山的地气而存在,那么的确不应该称之为神国,而应称之为洞天。

如此一来,凤麟洲的“三国”就很清晰了。苇原国对应人,是凤麟洲。黄泉国对应地,是洞天。高天国对应天,是神国。刚好符合天地人的概念。

清微真人若有所思道:“芙蓉山是你们的圣山,既能封印伊奘诺尊的头颅躯干,又是黄泉国所在,它究竟有什么特殊?还有,芙蓉山每隔百年就喷吐一次恶火是怎么回事?难道在数百年前,伊奘诺尊头颅和躯干的封印就已经松动了?”

绯宫曦子脸上露出一种颇为复杂的表情,最终还是说道:“真人问了我三个问题,其实三个问题的答案是同一个。在宗教之中,许多时候,崇拜不是因为信仰,而是因为恐惧。比如各种洪水地动,就被认为是天神发怒的象征。芙蓉山之所以是圣山,更多是因为恐惧。”

清微真人最后问道:“芙蓉山凭什么能让整个凤麟洲都感到恐惧?”

绯宫曦子道:“因为芙蓉山的山口下方有一道巨大的阴阳缝隙,直通幽冥。无尽的阴气通过裂缝从山口向外溢出,将凤麟洲化作阴间。于是第一代神灵建造了黄泉国,将黄泉国投入山口,堵住了阴气的外溢,不过黄泉国受到阴气的

侵蚀,也化作冥府地狱一般的存在。伊奘诺尊最初只是掌握火焰的威能,正是在执掌黄泉国之后,才能将阴气融入火焰之中,有了今日的恶火。”

清微真人的表情终于有了些许变化:“难道伊奘诺尊被封印在黄泉国中?”

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