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第一百六十六章 芙蓉黄泉(1 / 2)

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清微真人邀请绯宫曦子见面,两人进行了一次详谈。

所谈之事,与王室国体无关,与天门新政无关,只与伊奘诺尊有关。

绯宫曦子想要有所保留,无奈玉藻前在侧,这只狐狸为天门服务了数百年,未必知道天门的所有秘密,却很容易分辨真假。

还有一点原因,绯宫曦子这种自身已经与神无异的人物,所谓的信仰,可有可无,除了从少年时就开始侍奉神灵的惯性之外,三大主神与她的关系更像君臣,或是皇帝与宗室的关系,而不是神灵和信众,谈不上卑微,更谈不上虔诚,最多就是忠诚。

正所谓君则臣而臣亦择君,绯宫曦子的忠诚自然是有限的,她更多要考虑各种现实利益。

绯宫曦子最终也只能人在屋檐下不得不低头,将自己知道的一切和盘托出。

天门的部分秘密并不记载于文字,而是历代斋王口口相传。

根据绯宫曦子所说,伊奘诺尊的确是三贵子的父亲,曾经的“神王”,被三贵子联合外来的佛门击败之后,三贵子成为三大主神,凤麟洲也进入了神佛习合时期。直到大日如来不再现身,儒门心学圣人出世,儒门迎来一次大兴,三大主神又改投门庭,成为儒门心学一派的忠实门徒,于是有了尊王攘夷的儒门思想。

也就是从这个时候起,天门不再是佛门的附庸,独立出来,成为凤麟洲第一大教门,不过天门与凤麟洲佛门仍

旧维持了良好的合作关系。

至于“攘道”,是因为道门入主凤麟洲,天门实在没有自信将中原称之为“夷”,就算强称为“夷”,对于以效仿中原为荣的凤麟洲上下而言,也很难有共鸣可言,只能是改称为“攘道”。

道门进入凤麟洲之后,很快就发现了芙蓉山的异常,并展开调查。不过伊奘诺尊的时代已经过去了太久,就连取代他的三大主神都不在人间露面,少有人知道过去的往事。包括佛门和天门在内,绝大部分人都是不知情的,只有极少数高层通过各自传承知晓此事的真相。他们选择了隐瞒此事,只是派出了一些不知情的其他高层协助道门调查。

当时道门的主要精力放在婆罗洲和东婆娑洲,对于凤麟洲并不十分上心,又强调统而不治,所以最终的调查草草收场,并未深入挖掘。根据天门和佛门事后推测,道门大概知道了恶火和疑似恶神的存在,却无意打破封印给自己平添麻烦,具体结果上报金阙之后就彻底封存,再加上道门更换凤麟洲道府的高层比较频繁,使得后来的道门之人竟然不知道此事。

这次道门之所以发现不对,关键还是天门自己出了问题,天门无力加固封印,导致伊奘诺尊的气息大量外泄,小半个凤麟洲都受到影响,伊势更是化作人间鬼国,道门想装作看不到也是不成了。

再有就是,因为尊攘派的坐大

,让道门推翻了过去统而不治的决策,决定直接插手凤麟洲内政,于是有了如今的推行新政。既然又统又治,那么恶火、恶神就不能放任不管,必然是一查到底。

再加上铃鹿御前、玉藻前这些“老古董”们的相继倒戈,于是关于伊奘诺尊的事情便浮出水面。

绯宫曦子除了肯定并证实道门从其他途径得知的各种内幕之外,还提供了伊奘诺尊五处封印的具体地点,头颅和躯干被封印在芙蓉山下,右手被封印于平京王宫,左手被封印于伊势的饭野郡,右脚被封印于萨摩的樱岛,不过左脚并非封印于虾夷,那是伊势神宫放出的假消息,主要就是用来骗过铃鹿御前、玉藻前这些老家伙,左脚其实是封印于出云国,就在八岐大蛇栖息的湖泊下方。

其中理由也不难猜,伊势境内的封印由伊势神宫看管,平京境内的封印有皇室和大天狗看管,八岐大蛇负责看管出云国境内的封印。

至于芙蓉山和樱岛,两者都是活火山,想要解开封印,必然会闹出很大的动静。芙蓉山是凤麟洲圣山,不知多少眼睛盯着,稍有异动就会被人察觉,而萨摩藩的藩主岛津氏最早就是类似于“守墓人”的角色,肩负着看守封印的职责来到萨摩,落地生根,繁衍生息。只是封印一直平安无事,岛津氏没必要整天守着樱岛度日,于是逐渐转变为地方豪强一类的角色。

五处封印都是大日如来所留。不过左手的封印已经被打破,换成了明显有着道门风格的封印。

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