第一千八百八十五章 观念之争（1 / 2）

张行成一脑袋汗！

他如何不知自己乃是违逆皇帝的意志而行如何不知皇帝已然暴怒于心他即将面对的便是狂风骤雨？

然而身为儒门学子必须坚守自己的道统！

身为山东世家的子弟必须坚守自己的立场！

“陛下明鉴子曰：不学礼无以立。何谓‘礼’？礼者敬人也敬人者人恒敬之。如今新罗内乱其女王束手无策求助于大唐意欲献上国祚以诚其心此举固然诚挚但若是吾大唐欣然纳之与趁人之危何异？与礼不合。道德仁义非礼不成；教训正俗非礼不备。大唐天威赫赫四海咸服自当以礼仪道德威压四方而非是凭借兵戈甲利震慑群伦志所谓多行无礼必自及也其是之谓乎！”

言罢起身离席一揖及地。

李二陛下鼻子都快气歪了！

多行无礼必自及也？

无礼的事做多了必然会殃及到自己头上？

简直混账！

一介匹夫只知道抱着老祖宗的观点抱残守缺张嘴闭嘴“子曰”“诗云”不懂与时俱进不愿鼎革改新腐儒尔！

李二陛下黑着脸呵斥道：“汝是在诅咒李唐乎？”

张行成吓了一跳赶紧拜服于地大声辩解道：“微臣岂敢？只是一时失言触怒陛下还望陛下降罪！微臣忠心耿耿可鉴日月愿为陛下千秋大业披荆斩棘更愿为帝国万世强盛死不旋踵！”

伏在地上张行成悔的差点想要给自己一个嘴巴！

怎么就口不择言说出“多行无礼必自及也”这等浑话呢？

看来自己当真不是混官场的料啊满肚子的诗书经义但是朝堂之上论及阴谋诡辩却是一身本事无处施展……

同时他心中亦有疑问得不到解答——为何自从汉武“罢黜百家独尊儒术”以来在历代帝王心目中无往而不利的儒家思想在隋炀帝、当今陛下这等君王面前便被弃若敝履、不屑一顾呢？

儒家思想主要是提倡礼所谓的礼就是要有长辈之分尊卑之分以及贵贱之分如果这些等级秩序能够分得非常清楚而且每一个人都能够做到自己等级之内的事情这样就能够促进一个国家的发展就不会造成混乱的局面。所以君君臣臣父父子子成为了儒家心目当中最理想的一个社会状态如果违背了这一个社会现象那么就需要付出相应的代价这样才是最好的管理方式。

如此学说对于那些要维护正统的人来说简直就像命根子！至于平民百姓只是“儒先亿度而言之父师沿袭而育之小子朦聋而听之”“万口一词”“千年一律”方才“从众而圣之亦从众而事之”自然河清海晏天下大同帝王垂拱而治自可比肩三皇治世彪炳千秋……

可为何这些雄才伟略的帝王就是不听呢？

一旁长孙无忌岂能错过此等良机？

当即起身离席参拜启奏道：“陛下蛮夷畏威而不怀德此之谓粗鄙不通文明也。右仆射意欲对蛮夷施以王化不啻于对牛弹琴智者所不为也。大唐制霸天下靠的便是兵革之利故而四夷臣服趋之若鹜。两晋名仕清谈成风诗书文章风流百世然而最终却是蛮族南下肆虐中原神州赤县尽染腥膻！故而吾大唐若想称霸四海昌盛百世就必然轻文而重武常备兵戈厉兵秣马不得有一时之疏忽！劝谏陛下马放南山刀枪入库仅仅以仁德便能安天下者实是包藏祸心有妄图颠覆大唐社稷之嫌望陛下明察秋毫予以严惩！”

殿上群臣大多数颔首附和。

大唐以武立国威压四夷自然要保持尚武之风若是转向文治以仁义道德来约束蛮夷……且不说蛮夷根本不听大殿之上绝多数以武起家的大臣、武将如何保证各自的利益？

若是房俊在此怕是会立即给长孙无忌点个赞！

儒家那一套早已不是汉初之时董仲舒领导的推崇“大复仇”之时的思想以董仲舒为首的“公羊学派”激进之学说尽皆没落代之而起的便是“君权无限制贵贱各有别”玩起“君君臣臣父父子子”、“君要臣死臣不得不死”这一套的“谷梁学派”……

历史证明没有了“大复仇”之激进思想讲究“宗族情谊”、“亲亲相隐”的儒学除了培育出一代又一代的豪强宗族鱼肉乡里之外便是对外的无限妥协！

蛮夷是个什么东西？

两只脚的禽兽而已总不能禽兽咬了你一口你还非得要回去吧？

若是如此人与禽兽有何分别？

咱们有章服之美谓之华礼仪之大故称夏关起门来“亲亲相隐”社会和谐圣天子垂拱而治重现三王治世指日可待何必搭理茹毛饮血的蛮夷呢？