第115章 潜入（2 / 2）

“好恶心啊！这是什么东西？”熬鸢看着，身体有些不适，有种作呕的感觉。

“这……这不会是太岁吧？”诸葛宇有些吃惊，他曾经看见过太岁，太岁就跟一团肉一样，看上去好像没有任何的生命迹象，但是它确实会不断的成长，有的时候，它还会长出眼睛鼻子什么的。

华夏国有“犯太岁”“太岁头上动土”等等有关太岁的词语和传说，有的说，碰上这东西会带来好运，有的说，碰上太岁，会非常不顺，各持说辞，在这里不便详解。

“这……这原本是太岁，但是现在不是了，叫做鬼肉灵芝！这是我们苗家蛊术的秘法，需要寻找太岁，然后将其练成蛊，这蛊所碰之人，立刻化为脓血，然后这脓血会被太岁吸收。现在这个蛊术已经失传了！恐怕这下蛊之人，真的就是蛊王自己！“

“鬼肉灵芝！好恶心的名字！“诸葛宇皱了皱眉头，”那如何对付？这些肉球快滚过来了！“

周围鬼肉灵芝数量极多，看来是蛊王精心布置的关卡。

“这鬼肉灵芝也算是蛊术，不过蛊王下的蛊，我都没有能力去解！现在只能硬碰硬了！“白飘飘此刻也如临大敌，她双手开始凝聚出紫色的旋风，渐渐的这些旋风飘荡出去，首先与这些鬼肉灵芝开始了对抗。

这是白飘飘的法术，是巫术的一种，这与驱魔师的攻击手法完全不同，她利用的是巫术力量，双手犹如舞蹈般进行祭祀，借来神风神火神水。

巫术的基础就是舞蹈祭祀。

诸葛宇发现，白飘飘的巫术，不似郭采妮的祝由术，祝由术是正宗的风后传承，到了郭璞那代，开始大成，继而发扬光大。而白飘飘作为苗疆的圣女，苗疆一代代传承下来，根据苗族的一代代改良，形成了自己的一套巫术方法。

当年蚩尤属于九黎族，蚩尤死后，九黎便分崩，化为三苗，三苗后人渐渐成长，形成了现在的局面，现在的苗族，其实只是当年三苗之一，其他的两个分支已经开始渐渐和其他文化融合，变成了新的少数民族。

三苗，每一个分支都继承了一种巫术的发展，各成一派。

只见这紫色旋风，带着毁灭之气，看似很慢，但是力道非常之大，旋到那些鬼肉灵芝身上，那些鬼肉灵芝就当空炸开，形成肉呼呼的样子，其中果然有脓血流出，看来之前进来的勇士已经被这些鬼肉灵芝给吸食了。

诸葛宇从布包中拿出数张符咒，大喝一声：“天地无极！五雷镇法！“

诸葛宇继承的道家传统，将数派道家的驱魔道术均收为己用，用自己强大的精神力去控制。这些符咒还是自己写的坚持科学发展观，精神力全数被融于符咒之中，符咒一出，带着滚滚炸雷，打将出去。

红雷炼魔、黄雷劈鬼、紫雷驱煞、白雷除妖、橙雷灭怪。

轰隆隆雷声不断，红黄橙紫白五种颜色的闪电不断劈下，那些鬼肉灵芝被闪电打中的，全数化为灰飞，连一点烟尘都没有留下。

钱基隆看着大叫过瘾，然后自己也显出先天破魔弓，搭箭上弦，嗖嗖嗖数箭射出，他好像没有去瞄准目标，就这么随手射出数箭，电光之间，将十几只鬼肉灵芝定在原地。

熬鸢最近跟着诸葛宇，学了不少，自己也推陈出新，居然结合佛家的一些经文，创造出一些驱魔功法，此刻她念出般若波罗蜜多心经，然后手如捏花，轻飘飘如仙女散花般推出一个个掌印，这些掌印在空中变大，镇压下去，一压之下，那些鬼肉灵芝也成碎片，化出脓血。

这是熬鸢根据佛家的捻花掌法进行的修改，取名般若捻花掌。

而大卫则是一首首圣歌唱出，这圣歌所有人都听不懂意思，就仿佛一阵旋律波动，如圣言，如佛经、如道经又如西方的赞美诗，众人听后，精神力大振，都感觉体内的精神力开始慢慢恢复，而且打出的威力全数被加强。

这是钱基隆在平时闲聊时告诉了大卫自己的意见。

当初钱基隆利用网络游戏中副本组队的概念作为这只驱魔小分队的职位分工的认定，钱基隆是物理攻击型职业，可担当坦克肉盾的角色，诸葛宇是法术型攻击职业，可担当控制型辅助，而大卫是辅助职业为主，物理攻击为辅的一个定位。

为何这样说，大卫是西方国家的驱魔师，职业为吟唱诗人，可以用一首首经文圣歌去消灭魔鬼。而在华夏国，古代每每两军交战，先是战鼓动天，震慑敌军，提升己方士气。这是旋律鼓点的作用。钱基隆根据这一点，和大卫对于声音旋律的控制力，分析出，在驱魔四人组中的定位。那就是通过旋律，在团战之中，给己方增加攻击力，给地方增加负面伤害。

而大卫更是提升一步，不仅给己方提升攻击力，还能稳固己方精神力的消耗，并能慢慢恢复精神力。

白飘飘看着这四人，个个都施展出自己神乎其神的能力，实为震惊。特别是大卫，大卫此刻双手握于胸前，闭目吟唱，神圣无比，而且每一次吟唱都能给众人增加精神力和攻击威力，这简直就是一个团队之中的重要核心人物。

而且白飘飘是舞蹈祭祀，大卫是吟唱驱魔，两人都在旋律上有共鸣，这让白飘飘对大卫的好感更加强烈。

不过摆在众人面前的问题是，这鬼肉灵芝好像是无限的，杀多少出现多少，到底要如何通过这个广场，继续下去。

这是一个问题。