四百二十章 神农门（1 / 2）

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华很快就根据玉简的记载找到了神农殿里的密室，是曾经的神农门的藏书阁，这里面神农门的前辈们在密室留下的玉简和一些法器。不过卫华根据密室里的情况判断，似乎神农门的后辈们并没有找到这个密室里的东西，因为密室里的东西按照玉简的记载一点都没有少，记录神农门修炼功法的玉简也都在，可见当年那些神农门的后辈一定是发生了什么事情，才导致先辈留下来的玉简流落在外了。找到了这些玉简之后，卫华首先做的就是开始阅读这些玉简，这些玉简发大部分是修炼的功法，有炼丹的发诀、有炼器的发诀、也有培植灵药的发诀和办法，当然也有关于神农门的历史介绍。

神农门的确是修真界一个很小的宗门，门人最多的时候也只不过有四五百门人，人数少的时候只有两三个门人，根据介绍神农门历史的玉简记载，最后在神农门撤离地球的时候，有资格离开地球的神农门门人只有九人，而要留在地球的神农门门人就更少了，只有两人。看过神农门的历史之后，卫华就感觉好像是读了一本前世**上的古典仙侠类的修真小说。神农门供奉的祖师是神农氏，也是我们华夏祖先之一的炎帝，但是神农门却并不是神农氏建立的，神农门是由当年神农氏身边的一个童子，在神农氏得到之后建立的。神农氏无论是作为人黄还是修真者都缺的了很大的成就，他以人皇的身份为人类的发展做出了巨大地贡献，因此也取得了很大的功德，也以这些功德成就了自己的修为，他飞升之后也成为一个不朽不死的圣人一般的存在。他身边跟随的几个童子也传承了他地大部分功法，包括为人类一直疾病和炼制修真者修要的丹药地功法，并以此建立了神农门。但是神农门的影响力是总不如昆仑派、蜀山派等这些圣人道统流传的宗门，所以发展一直不是很大。但是神农架自古以来就是神农门的道场，这是大多数道门都知道的，也没人对此有什么意见，毕竟神农氏也是那种圣人般地存在。再者神农门的炼丹技术也非同小可，尤其是后来天地灵气日渐稀薄，灵丹地作用就越来越重要了，神农门的地位在修真界也就越来越高了。

了解完神农门的历史之后，卫华看了看神农门的前辈留给神农门后辈的法器，这几件法器对卫华来说是鸡肋般的存在，按照修真界地境界来划分，卫华的境界已经很高了（对于留在地球上地修真者来说），这几件法器卫华自己就可以炼制了，毕竟卫华修炼的过程同正规地修真者不同。看过之后，卫华又把这几件法器放回了原处。随后卫华又到了神农门存放各种矿石的仓库看了一看，这些矿石毕竟不是普通地石头，所以尽管已经有千年的时间过去了，但是这些留下来的低级矿石还能够使用，卫华仔细的查看这些矿石，用他刚刚从神农门的玉简里学到的有关矿石的知识和轩逸仙帝记忆里的矿石知识，对这些矿石进行辨认，同时思量可以用这些矿石里炼制一些什么样的法宝。

查看过仓库里的矿石之后，卫华又到几处种植园里去查看那些留下来的灵药。从那个卫华得到的玉简上得知，种植园里不仅有一些普通的灵药，而其还有一些特别珍贵的灵药，只是因为一些灵药没有成熟，无法进行移植，所以神农门的先辈们不得不把这些灵药留在山门里，这些神农门的先辈们特地告诉自己的后辈要照看好这些灵药。卫华来到灵药园，千多年的时间过去了，这里的大多数灵阵还完好的运行着，卫华在灵药园里看到了很多的灵药，千年的人参、灵芝、何首乌、黄精、朱果等等的灵药在灵药园里有不少，当然由于没有人照顾的原因，也有很多的灵药已经死去了。这些灵药在卫华的眼里的价值要比那些珍贵的矿石重要得多，因为这些灵药牵涉到卫华对人体的改造问题的研究。在很早的时候，卫华就同同仁堂的乐老以及白老等老中医讨论过有关传说中的灵药的问题，现在传说中的灵药已经有了，看来那些传说的神奇丹药，也可能从见天日了。

就这样卫华把神农门的山门草草的查看了一遍之后，又返身回到了半山腰，那几只年老的古猿还等在那里，见卫华回来又都围了上来，手舞足蹈的向卫华一阵嘶吼，神色似乎

卫华他们该如何做。想了一会卫华对几个古猿说道：

“尔等还是好生在这里生息繁衍，不要到外面去，外面的世界对你们来说太危险了。还有，你等都要继续守护山门，不得让其他的人进入山门，今后我会经常回来的，有什么其他的事我再吩咐你们好了！”也许是受此地古香古色的影响，卫华不自觉之间也用古人说话的语气对这些古猿说话，这些古猿也似乎听懂了卫华的话，对卫华行礼过后就离开了。

现在卫华等于集成了神农门的一切，但是卫华还没想好要如何去做，卫华之所以这么快到神农门的山门一看，是因为他想亲自证实这些有关修真界的一切事情，但是现在修真界的确曾经存在已经证实了卫华反倒没什么主意了。至少在卫华离开神农门的山门的时候，卫华还没有想好。卫华出了神农门的护山大阵之后，一道紫光划过天空，卫华就离开了神农架山区，时间不长卫华就回到了自己在东北的老家。