第四百零七章 信仰的本意（1 / 2）

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际甘和美露世收了法相”“落到圣彼得广场卜。此时明燃彼将广场。已经是灯火通明，人山人海。赞颂着主的荣耀。

“本尼恩教皇大人，吾主需要休息，请你去安排吧！”美莲达说道。

“是，是是，夫人！是我疏忽了！”教皇连忙躬身拜

美莲达回礼笑道：“不必如此。你们当记住我的名，我是吾主座下圣座天使美莲达，在吾主的座前。倒是与米迦勒和加百列同列。本尼恩。你是吾主在地上的选民，为吾主放牧一方，日后回归神国天堂圣殿。当有你的一席之地，如今你为的上的行者，地位当和我一般，不必对我行大礼！”

教皇又惊又喜，那些簇拥在教皇身边的红衣主教们，也是如此，一个眼睛热切，但是都不敢直视林梵和美莲达的光辉。

林梵和美莲达身上，涌现出的神圣的乳白色圣光虽然柔和，但是却是如此浩瀚，让人无端的敬畏和高山仰止。

林梵和美莲达能留在梵蒂网。教皇和红衣主教团可是高兴坏了，又怕怠慢了林梵和美莲达，总之是尽一切手段讨好。

林梵的身份是什么，没有人敢质疑。

美莲达可是货真价实的天使，美莲达都称主的人，那是什么人？毫无疑问，林梵即便不是基督。那也是圣灵。

林梵身上，确实有神的毛息，浩大无边的威严。

“伟大而仁慈的主，这边请

教皇亲自将林梵带到了梵蒂网大教堂后面的圣殿，将圣殿闲杂人等全部清空，专门安排林梵两人。

这在中世纪，就是耶稣基督也没有这样的待遇啊。

不过这没有什么可比性，耶稣传教，那可是糟了罪的，不仅仅是沦落到几乎去啃青菜的地步，还被狂暴的凡人抓起来折磨，最后钉死在十字架上，其实，当时的耶稣已经死了。但是灵不灭，依然能够显神迹于人间，盅惑凡人，最终成功传下教派。

当然，这样光荣的死，也是很值的了，牺牲一个臭皮囊，也没有什么可惜的。世人对死后的一切不知道。所以畏惧，但是神明们十分清楚。死亡不是终结，灵魂会转世轮回，所以死亡并非是可怕的事情，而是自然的过程。

千万世的轮回，在苦海中挣扎而不自知，那才是可怕的事情，所以有识的人都追求脱，神仙佛陀也引导人们脱离苦海。

基督教如此，世间真神仙佛的宗教也不外乎如此，此是正善之门，渡人则有无量功德。

无论是仙佛神圣，都是众生之中脱的先行者，他们应该助更多的人脱，凡人脱的办法除了信仰神。跟在这些先行者的身后修行外，还有靠自己修行世间法，最后得道脱。前者是最便捷的方式，就像搭顺风车和顺水船，可以顺风顺水到达彼岸，后者就有点像自己走路，最后到达彼岸。

无论如何，助人脱才是神的本意。

信仰神的，凡人死后可以因着信仰去往神国转生，享受短暂或者更加长久的时光那些因意外魂飞魄散的除外不说，譬如西方极乐净土。口念阿弥陀佛，死后就会往生极乐净土，不再受六道沉沦之苦，至于那些没有信仰的人死后灵魂没有板依。会自然而然随着后土开辟的幽冥界六道轮回转生，当然若是有某位神这个时候拽你一把也可以暂时免于轮回。

信仰自己的，日后自己成就无上业位，他们一个个将鸡犬升天，永恒不朽！这也是修行的捷径。

自己先要管的是信仰自己的，跟随自己的道的，只要跟随了自己的道，也相当于一种脱苦海的愿。自己就有了助其脱的基础和条件。这就相当于应愿，一呼一应。神才好救你，那些不呼喊的，心在迷茫之中。还才脱的诉求，神自然要先不理会，优先搭救那些呼喊强。

那些无信的，譬如不知道什么原因进入6西法炼狱的，自己这一个化身并非全能，暂时是力所不及的，还有那些轮回转生的无信者，当然他们要脱也可以，那就要自己修行得道，然后脱出去，这样最好了，省的自己劳心劳力。

神说众生都有罪业，这是不错的，因为众生皆沾染业，因为宿世有业。所以凡人能靠自己修行得道脱出来的毕竟少，那就跟随着神，走在神明这些先行脱的先行者身后吧。这样也能脱，但是还是有凡人不明白生死和轮回的意义，也不理解信仰的本意，不修行也不愿意信仰。只是浑浑噩噩，永远不知疲倦的沉沦下去，这就是让那些已经脱出

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“无信本身就是大罪过”。这话确实是太过于严厉了，有点像是在心痛和厌恶之下恨铁不成钢的言语，但是这绝非神的真意。

林梵再一次翻看了圣经，这是神的默示下经过上千年写成的“神的话语。”但是有一些东西还是太过于严厉了，可以看出6压身为神对于一些无信的凡人心痛、无奈和恨铁不成钢。

林梵和美莲达入住圣殿，教皇冕下悄悄拉过以撒道：“你快去，将教会里面几个见习牧师给我找来。就跟他们说”教皇在以撒耳边悄悄吩咐。