第388章 节 莲道之心（2 / 2）

一步、两步……

拼着又再次崩溃了几次的代价，谭晶晶才多次又死而复生之后的，利用原地重组，靠近了棺材极近的距离所在。

棺特古旧，像在眼前又像在远处，不可捉摸，仿佛在虚空中沉浮，有仙气化成的真龙与神凰等，栩栩如生，成千上万条，在此环绕。

“刺……”谭晶晶倒吸口冷气。

这样小心的观察了一会，谭晶晶突然发现这古棺竟然有勃勃生机，活力无比的旺盛，里面不似有死人。

“这是怎么回事，奇怪了？”

棺材板上，生长出一米多长的枝叶，青绿yu滴，上面有几片叶子，竞是荷叶。

我晕，这棺材是莲藕所化，所制做的，谭晶晶发现了真相，大吃一惊。

“等等，我好像有点印象，似乎有一种修行秘法，强者生前不甘，死后亦想要永生！于是呼……难道是那个？”

在这一刻，谭晶晶心中震动了，他想到了一些秘辛。

相传，以神莲藕为棺，可万古不朽，有一天死人也会复活的！

就是在神话传说之中也有类似的描述和例子，甚至生前使用也是妙用无穷，与道家，佛家皆有关联。就是凡人所知的故事之中，也有类似的范例可寻。

比如说，哪吒莲藕化身重生。

四海龙王齐上灵霄殿向玉帝告状，前来拿他父母问罪。哪吒不愿祸及父母，为了表明自己的所作所为跟父母无关，“一人行事一人当”，毅然提剑自剖其腹、刳肠剔骨，还骨肉于双亲而死。

乾元山上，哪吒的师父太乙真人从五se莲池中摘来莲花、荷叶，使其借之为躯体而得以复生，并且赐与风火二轮，传授火尖枪法。

后来，周王兴兵伐纣，“两朵莲花现化身，灵珠二世出凡尘”的哪吒又下山辅助斩将封神的姜子牙征战沙场，以其神勇屡立战功。《封神演义》第十四回开篇有诗，对哪吒事迹作了如此概括：“仙家法力妙难量，起死回生有异方。一粒丹砂归命宝，几根荷叶续魂汤。超凡不用肮脏骨，入圣须寻返魄香。

同样是莲藕，莲花，同样是五se池，只不过故事里多了一个五se莲池而已，这一切的一切顿时让谭晶晶不禁有了些异样的联想。

莲花产于中华有悠久历史，西北地区柴达木盆地曾发掘出1000万年前的荷叶化石，其名又称“荷花”、“藕花”、“芙蓉”、“芙蕖”等，先秦诗歌里有“山有扶苏，隰有荷华”（《诗经》）、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”（《离故宫博物馆藏有秋时期青铜工艺品“莲鹤方壶”，从中可见国人对此花的喜爱和它的悠久传承！

莲花在本土民间宗教里亦被视为神圣之物，如唐代道士杜光庭诗“自然生七宝，人人坐莲花”（《七真赞》，见《全唐诗续拾》卷五一）。《封神演义》中，五龙山玉霄洞文殊广法天尊用来降服哪吒的宝物“遁龙桩”又名“七宝金莲”，每每有他出场时，所作歌谣也咏唱莲花：“野水清风拂柳，池中水面飘花。借问安居何处，白云深处为家。”

但与此同时，中国民间把莲花作为神圣对象来普遍崇拜（尤其是把它跟生殖崇拜联系起来），又无疑受到来自佛教文化的影响。佛教起源于印度，莲花是印度的国花，“印度古代有莲花的信仰，梵文中对于红白青黄莲花各有它的专用的名词。”（1）瑜珈术在印度起源古老，诸如“莲花坐式”、“足关莲花”、“莲花掌”等练功的基本体位式，为众所周知。

当然，请大家不要立刻联想到观音坐莲，谋种特定招式出来！

佛经里有不少植物意象也随佛教东传而进入了中国人的jing神文化领域，圣洁的莲花即是其中典型之一。

莲花本是佛家所尊奉的至洁、至妙、至神、至圣之物的意思！

莲花与佛祖本人亦是瓜葛甚深，相传这位释迦族的圣人原本是天上的神，在其降生之前，净饭王的宫廷里呈现出八种瑞祥，王宫顶上百鸟鸣唱，花园里四季花木吐艳，水池中突然开放出大如华盖的莲花。释迦牟尼初生之时，其脚下也是步步生莲花！

《西游记》中写收伏红孩儿，观音菩萨就坐在千叶莲台上。观音有多种化身和多种形态，除了世人常见的手持净瓶杨柳的形象外，尚有多罗观音，其像为中年女人状，身着白衣，高髻，微笑，合掌手持青莲；青头观音，其像坐断崖上，一臂下垂，五指皆伸，一臂屈肘，手当左胸，拈青莲花。有如柳枝，莲花也是这位大慈大悲、普渡众生的菩萨的标志之一。

佛教称佛国为“莲界”、寺庙为“莲舍”而袈裟为“莲服”，法帽的边缘是莲花形状，做法事用的是莲灯，僧徒行法手印是“莲华合掌”，以莲花喻示接引众生的大乘妙法的有《妙法莲华经》。

道教三清，头顶之上亦是莲花之象。而混沌初开，亦有混沌先天原始青莲伴生，是为世界宇宙之本源之心。

为什么，这么多的传说都与莲藕，莲花有关？为什么，自己体内会有混沌青莲？这莲藕棺材与莲台为何会与自己产生莫名的共鸣？

一时间，谭晶晶竞陷入了莫名的悟思之中…………

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气温直线下降二十度，差点直接冻倒，我晕！

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