第二章 科学和社会（一）（1 / 2）
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萌神！
所有人都认为是宇宙的至高神。
井笙有种猜测，他来到这里很可能与萌神有关。
但井笙肯定是一个普普通通的人类，有什么道理要神特别关注他呢？井笙百思不得其解。
“貌似我也不是很清楚，也许有什么我不知道的原因在起作用吧。”井笙甩甩头，他觉得有些混乱，他内心很想把他的经历归结为科学的奇迹，但他所理解的科学远远没有达到这样离奇的高度，连想象也不能，那么神灵呢？上帝呢？老天爷呢？创世神呢？井笙觉得有些茫然，他的内心拒绝将他的遭遇与神联系起来，这与井笙的认识观有悖，但现在井笙不得不承认这点，至少与这个世界的萌神有一些关系。
井笙深吸一口气，他的愿望很简单，那就是回到父母身边，回到恋人身边。
“我会找到的。”井笙的话语很没有底气，算是自我安慰吧。
人总是应该有希望指引着行为的方向，这是铸造生命意义的图纸。人们总说无悔于人生，怎么无悔？人生又该怎么做才能无悔？相信绝大多数人的认识是浑噩的，除了放纵yu望，人生意义的内容其实很宽广，首先就是目标，人生的意义在于目标实现，在于追求成功，并享受一个个成功所带来对心灵的喜悦，或许这样才能说无悔于人生，至于什么是人生的目标？它的确切定义是什么？井笙心里自有明晰的答案，他眼前的目标是生存下去。
对科学越是深入了解，那么神秘主义se彩就会越浓厚，科学的发现结果越来越匪夷所思，无法用一般常理或常识来推导出结论，《经典力学》、《广义相对论》、《量子力学》、《弦论》等无不是如此，越是到后来，一直很有经验的科学哲学慢慢失去了预测科学发现的能力。要了解科学只有唯一条道路，那就是无数的理论假设然后去实验验证，从大量的想象和假设中去芜存菁，最后发现合乎数理逻辑的真相。因此科学越来越需要的是天才，能够闪烁智慧光芒的科学天才，而不是一大堆戴着科学家面具的庸才。科学是非常需要想象力的艺术行为，犹如莫扎特于交响乐、达芬奇于绘画、高斯于数学；爱因斯坦于物理学，只有天才才有可能完美地演绎自然科学，也只有天才才有可能为人类打开一扇又一扇的全新大门，这门后的风景往往是令人匪夷所思，但又合情合理，科学的发现大大拓展了人类的见识和思维，并一次次颠覆人类的常识。
科学是发现的过程，任何预设前提的推论和假设都是不可靠的，人类只能凭借着热忱的探索jing神在发现的道路上一直前进，任何试图在道路上预设框架的行为都是反科学jing神的。比如辩证唯物主义的所谓科学观，所谓物质第一xing、jing神第二xing的预设框架，唯物主义、唯心主义这些词本身就是反科学jing神的臆造。物质究竟是什么？爱因斯坦在一九零五年已经阐明并在其后被证实，物质是能量！那么能量的本质又是什么？为什么质量相差悬殊的质子和电子带有一样的电荷？为什么电磁力比引力强大数千万倍？但它的作用距离却是引力的数十亿分之一？为什么光速有上限？温度有下限？质量到底是什么？为什么质量和能量之间有恒定的换算比率？为什么很多，这一切都是未知之谜，属于宇宙的终极秘密，唯有科学jing神引导我们去探索，去实证心里的猜想。
数学和物理的高度发展动摇了经典的认识和借大多数物理参数，它们的清晰定义变得岌岌可危，再也没有一把jing确的尺子来指出物质或世界就是唯一的那样，是千万年永恒不变的存在。人类认识世界的各项金标准被动摇甚至被高度质疑，一切事物都处在认识的不确定中，各种角度的解释层出不穷，在实验验证以前，世界不再是唯一而明确的。就像经典物理的牛顿三大定律，多年前人们一直认为那就是真理，不以人的意志为转移的真理，但相对论和量子力学的横空出世揭示出了令人瞠目结舌的真相，弦论甚至提出了颠覆xing的观念，质量、惯xing、时间、度量衡等，甚至是测量物质世界的手段其本身包含着不确定xing和局限xing。基于这些发现，难道还能前缀世界是物质的吗？或者说世界是jing神臆造的吗？显然都不能，人类还远远没有清楚自身包括宇宙的真实构成是什么，所以，在思考科学时预设前提绝对会导致错误的结论。
科学jing神的核心理念非常简单，不预设前提地思考事物从而得出合乎逻辑并能实证的结论。这就是科学jing神认识世界的方法和态度，反之就不是科学jing神。
非要说主义的话，科学jing神也许与实证主义勉强有关系。科学哲学和科学jing神虽然都有科学字眼的前缀，但科学哲学与唯物主义一样，都是有预设前提的认识观念，因此它们最终都是错误的，所有这样那样的理论、主义都想对科学jing神的核心理念进行裁剪，并妄图充当科学jing神的引领者，甚至想将科学jing神纳入其理论的麾下，但我们知道那是错误的。
科学jing神只能是独一无二的科学jing神，祂并非其它词汇能够借代或解释，因为科学jing神不预设任何前提，也不附合任何哲学。而所有哲学和主义都是有预设前提和预设结论的倾向，科学jing神只能duli特行在自己唯一的道路上。
对于认识论而言，科学jing神就是真理。