第一百四十四章 答疑解惑（下）（1 / 2）

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“闻道有先后，术业有专攻，我没有这样的能力有什么奇怪的。”大师很满足的笑了笑，好像并不对这个有什么遗憾：“何况，修行界至少有百分之九十九点九以上的人没有这样的能力，也没有什么可遗憾的。”

居然是这样，上次高鹤还以为只要是个修行者就可以算出地震发生的时间什么的，现在看来，根本就不是那么回事情。结合之前那个修行者不能判断时间和震级的表现，估计是这么回事。有心想问问其中到底是怎么回事，但看大师刚刚的话中语焉不详，好像不愿意涉及这个话题，高鹤也就作罢。

事实上，现在高鹤有一肚子的问题想要请教智善大师。不过，就在他还在琢磨下个问题该问什么的时候，智善大师倒是先问了一个：“你们两位都很特别，这位女施主，很强，我可以感觉出来。可是，小兄弟，你一直让我看不透，你是怎么在我的清音梵唱下保持清醒而没有睡着呢？”

这个叫高鹤怎么回答，他自己都没有概念，反正就是很清醒，没有睡过去。这样的回答也让大师很惊讶，呆了片刻，伸出手：“能不能让我试试你的真元？”话说的很客气，高鹤也没有拒绝。

智善大师握住了高鹤的手，随即，一道很清晰的能量从大师的手上传了过来。高鹤按照大师的吩咐，没有进行什么抵触。看大师的脸色，好像越来越变得有些惊讶，高鹤不知道发生了什么事情，只能定定的等着。冰煞在一旁倒是没有什么话说，静静的看着。

大师的手终于放下，看着高鹤像看一个怪物一般：“你怎么可能五行俱全？”从大师自己开始修行到现在，就没有碰到一个人五行俱全的。即便是冰煞这等强人，也不过是水系修到极致而已。

不管怎么说，高鹤的特殊体质总算是解释了为什么能够在智善大师的清音梵唱之下保持清醒。因为不管用任何的能量进行催眠，高鹤总有可以用来抵御的真元。虽然高鹤的总体实力并不强，但对付清音梵唱的影响绰绰有余。

等到大师平静下来，高鹤才把自己一直想问的问题问出来：“大师，在修行者当中，修为高低如何判断？”这是一个老问题，当时在竹林内就和王辛讨论过，现在又问了出来。

“同样的修行，当然可以判断修为高低，很容易的。”智善大师的话很平实：“不过，不同的修行流派之间，可就没这么容易比较了。”

“为什么？难道没有一个强制的标准？”高鹤很认真的请教大师。

智善大师笑了笑：“举个例子。”大师好像很喜欢用简单平实的例子来说明一些看起来好像很深奥的道理：“你说，你一个特种战士，和一个商业巨子相比，那个更厉害一些？”

高鹤沉默半晌：“如果比军事技术，战士强，但如果比赚钱，肯定是商人强。这两个人不是同一个体系的，不具有可比姓。”这个是社会分工的不同，很容易理解。

“那么修行者也一样，还是那句话，术业有专攻，两个不同体系的人，根本不具有可比姓。”智善大师马上把高鹤的回答引到了他的问题答案上：“你拿佛门修行来说，注重修心，积累功德，修为也偏重于化解各种各样的真元。而在道家来说，同样讲究修心，但偏重的却是清静无为，修为偏向于个人的强大。其他那些炼器，占卦，阵法，这些就更不用说了。大家都不在一个体系，怎么评高低。”

“可是，难道不能以调动真元或者属姓能量的多寡来简单区分吗？”这是当时王辛和冰煞给高鹤的一个简单答案，现在高鹤也搬了出来。

“简单来说，可以按照这个区分，但仅仅限于那些战斗修行者。”大师说的战斗修行者大家都明白，可是，大师的话连冰煞都不是很明白。

“女施主想必过往沉溺于战斗杀戮之中，忽略了修行界很多其他的流派。”大师看了一眼冰煞，淡淡的解释着：“很多时候，娴熟的技巧和深入的认识，也是可以决定很多事情的。”

大家都不解，于是大师又举了一个例子：“二十世纪有个中国人钱学森从美国回国，当时有位美国将军曾放言，他一个人可以顶的上五个师，这个故事你们听说过吗？”两人当然都听说过。