第九十四章 莲花生降临幽谷（1 / 2）

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第九十四章莲花生降临幽谷

峡谷出口处，一队身穿皮甲的卫士正簇拥着一宽袍大袖的僧人，与留守谷口的吐蕃士兵交谈。

这队卫士，穿着打扮与和达多一起的护卫们装束一样，正是吐蕃赞普墀德祖赞拔与密宗大师莲花生的卫队。

卫队护卫着的这位宽袍僧人正是莲花生大师。莲花生大师送走达多后，在众龙驿枯坐等待。再细细把双灵鹫探听来的信息琢磨一番，越想心中越喜且惊。

莲花生大师自寂护荐举来到吐蕃后，受到墀德祖赞赞普的礼遇有加。并在赞普的支持下开始筹建桑耶寺。虽然莲花生大师凭借一身的艺业，降魔除怪，扭转了寂护大师在吐蕃时的劣势。但吐蕃苯教势力传承千年，根深蒂固，非是仅靠赞普的支持就能让佛教得到在吐蕃发展的机会的。吐蕃上层势力盘根错节错综复杂，且苯教理念深得人心，要想让佛教占得一席之地抑或一举压倒吐蕃本土的苯教势力，任重而道远，且一个不慎，就会步寂护大师的后尘。

莲花生在接到寂护的举荐后，跨山跋水，越雪峰，趟不毛，一路风尘来到吐蕃王城。在与吐蕃赞普墀德祖赞一席话下来，坚定了莲花生的决心。但与吐蕃上下层的接触中，莲花生又不觉困难重重，就像眼前的高大雪峰横亘在眼前，近在眼前又远在天边，想跨越千百年的心灵痼疾，谈何容易。

当然莲花生把这一切都看做是修行中的必然，想起在坟丘墓地修行的经历，这些困难自亦难不倒莲花生。只要他能在吐蕃，抓住赞普支持佛教发展的契机，他就可大施手脚，让佛教密宗在吐蕃生根发芽，开花结果。再借吐蕃地理上的优势，东进西突，挺进中原，翻越葱岭，让一袭大红的袍服猎猎于高山雪巅，徜徉于河谷丘原。

为了达此目的，莲花生就须利用一切可以利用的机会，扩大密宗在吐蕃的影响力。因此，在他人看来，只是不值一提的一段插曲，在莲花生看来，内中大含玄机，遂在拜谒赞普后，即起程赶往幽谷。至于幽谷内什么事情引发了莲花生的兴趣，非要看个清楚弄个明白不可，他亦不甚明了，只是隐隐觉察此处秘谷内的一些东西对他传扬密宗有极大的关系。

莲花生向墀德祖赞辞行时，并没有透露幽谷的事情，因幽谷内到底如何，他只是猜测与臆想，并没有切实的依据。难不成要他向赞普说只是他感到有异常事情发生，就跑到那里一看究竟，万一事情并非他所想的那样，事后怎样向赞普讲说？在赞普那里刚刚建立起来的信誉不能因此而溃于一旦。因此，莲花生就借悉揭摩传回来的讯息为幌子，以为赞普查看祅教信物为由请求一行。赞普自然不好驳莲花生的面子，更因为祅教信物的出现可能会掀起西域另一番风起云涌，在此其间，吐蕃国内的各方势力必会借此大做文章，这也是墀德祖赞乐于见到的。在忙于国事与可能的西域骤变的情势下，让莲花生远离吐蕃王城，不仅有利于墀德祖赞统一整合国内各派势力，平息因他延引密宗入吐蕃，吐蕃上层对他的不满情绪，还可籍此让莲花生在吐蕃各地行走，传扬密宗佛法，为赞普的弘扬佛法作先一步的注解。

在慷慨应允莲花生的请求后，基于吐蕃国内反佛势力的威胁，赞普破例从保护他的护卫队中拔出一个小队来供莲花生驱使，不仅以此保护莲花生的安全，也是向国内反对他弘扬佛法的人的一个暗示。同时，赞普为了进一步显示他对莲花生的支持，还特许莲花生拥有可以就近调动吐蕃驻军的权力。对这一点，莲花生如捧烫手山芋，如此招摇，对远未在吐蕃站稳脚跟的密宗而言，并非好事。赞普的这一破格待遇，势必招来反佛势力尤其是苯教的忌恨与反扑。但就此次行动而言，莲花生又不得不借助吐蕃军队的力量。在权衡再三下，莲花生还是接受了赞普的支持。走一步看一步，做大事，岂可以瞻前顾后，前怕狼后怕虎的，纵使赞普不这样安排，那些或明或暗的反对势力也不会消停片刻的。狼绝不会因为羊戴了头盔就放弃吃羊杀羊的。

莲花生与赞普卫队一路北行到达众龙驿后，就近招集吐蕃驻军，抽调一名千户长作指挥，交由达多带领，得到双灵鹫的情报后，达多率人去往幽谷。而莲花生本待得到达多攻占幽谷的信息后，再起程赶往幽谷，但自达多走后，多年修行得来的镇静功夫也如被达多带走了一般，莲花生大师竟坐卧难安。遂决定不待达多的信息，起身与卫队一起赶往幽谷，莲花生大师要亲自看个究竟。

在到达入幽谷山口处的山脚下，由于山势陡峭，莲花生与卫队下马步行上山。到得出口处，遇见守卫在此的吐蕃士兵。带队的百户长见是赞普卫队来了，他虽然不知来者何人，但有赞普卫队护卫，自不是小小人物，遂上前见礼。莲花生问明情况，观察了一番山势。征求护卫队的意见。