第一千两百零五章 道经,气脉,第一滴道血！（2 / 2）

他摒弃纯阳原始经篇这样的生命根源蜕变之路逆返肉身诸天引时空内外一切伟力为源泉浇灌己身而不是追求诸天内蕴身神一界他要淬沥出真正的永恒战体。在他的构想与初步推演中这永恒战体的第一步就是打碎一切重塑己身构筑道经与气脉而己身则是承载这些道经与气脉的主干。

道经囊括诸道汲取时空内外一切伟力气脉则纳精气、血气、神气为一体通达心灵世界气脉驾驭道经道经滋长气脉经脉相通滋长共生最终百川归海经脉合一从而扎下永恒不灭的根茎。

当然现在他初步勾勒推演的只有第一步如何达成永恒接下来的第二步第三步乃至是第四步到底该怎么走还需要更多的积淀与底蕴一百多年光阴太短也就是他经历玄奇诸多造化加身眼界广博积蓄深厚换做其他任何一位至高神主都不可能走出这一步。

道经与气脉重塑取代原本的人体经脉而在苏乞年崩碎一切后自然也就不存在肉身诸天战体天地也就不再有肉身神藏精神神藏一切人体底蕴都尽归道经与气脉。

只是在道经与气脉被气运刻刀重塑的最后经脉相通的一瞬间崩碎的诸天道力被引入道经精气神归一的战血则没入气脉道与血在经脉交界之地生出了剧烈的排斥与碰撞。

两种截然不同的伟力虽然被归入经脉却无法共生即便是以大夏玄黄鼎引动纯阳雷劫之力镇压缔结也不行。

嗡！

有悠长的刀吟声响起这是苏乞年勾动了休命刀以休命刀内沉寂的伟力再次镇压尝试调和两股伟力令其滋长共生。

连破灭生灵都能够斩杀的休命伟力令道与血平复下来许多但滋长共生依然没有半分迹象两者间的排斥与碰撞依旧在因为严格来说天碑之力亦在时空天堑之内休命刀内的伟力中蕴藏着这一伟力却也没法调和囊括时空内外一切伟力的道经与精气神一体通达心灵世界的气脉。

大夏玄黄鼎在头顶沉浮苏乞年在这须臾间不知道勾动了多少种道与法甚至采撷纯阳原始残篇中的道字符经义肉身诸天的奥义却都行不通道经与气脉似乎泾渭分明互不干涉根本无法交织缔结滋长共生。

从他决定迈出这一步开始一切诸天内外的道与法都无法再适应他体内蕴生的力量难以统御。

只是要他放弃经脉滋长共生交织缔结不是不可以但这样一来等到经脉定型之后日后再想要令两者滋长共生就需要花费更大的功夫将道经与气脉凿开口子再次缔结若经脉两分也就与人体经脉互通背离他一身力量也将两分对比于此前或许道行并不会有太大的变化但这永恒战体第一步就不算圆满亦无法令他上窥象限之上。

“道可道非常道名可名非常名……”

这一刻由道祖手书的数千言的《道德经》在他心间浮盈而起这是道祖这数千年来在时空天堑上遥感未来进一步完善的道德经篇无关于法只是对于道与生命进化的些许感悟。

“道生一一生二二生三三生万物万物负阴而抱阳冲气以为和……”

过往在后世的苏乞年不是没有接触过《道德经》但更多的也只是粗略浏览而今得到道祖手书的道德经篇短短数千言与后世流传的经篇相比轮廓相当但更多了不少文字对于阴阳二气与生命进化的阐述与猜想有着更加深入的探究再闻道德经经文苏乞年心中滋生出诸多前所未有的感悟。

在道祖看来道是独一无二的这是说辟道也是说超脱而道本身包含阴阳二气这是说生命个体在道中的体现阴阳二气在人体内形成一种适匀的平衡状态而万物在这种状态中产生亦可当成是万道看作一切道与法。

万物背阴而向阳与纯阳呼应却又可以在阴阳二气的互相激荡中共生或交融。

苏乞年眼中神光渐渐炽盛更浅显一些来看一粒种子发芽生出两片嫩叶进而长成参天大树在阳光和水的双重滋润下茁壮生长而阳光与水亦是阴阳二气。

这是要剖开万道道无形无名而本质共生契合无间。

所以并非是道经与气脉要滋长共生而是道经与气脉都要与人体共生滋养生命进化否则泾渭分明哪怕强行缔结也是无根浮萍。

嗡！

随着这股明悟滋生苏乞年体内重塑的道经与气脉交界处不再有激烈的排斥与碰撞而是生出一种莫名的变化有澹澹的生命光辉浮现纯白无瑕又晶莹若琉璃映照无穷道经与气脉交织扎根皮筋骨髓乃至通达人体的每一寸角落虚空无界渗透心灵无所不在。

一滴纯白若琉璃堂皇、炽盛、却又温润无瑕的道血在经脉之间孕生。