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095 辩论(2 / 2)

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“呵呵,请教尊神,不知邀我等来此所为何故?”

大致成形于春秋战国这数百年间的诸子百家,大体分成三类。其一是较为倾向入世修行的源流,包括了儒家、法家、墨家、纵横家和兵家,其二是比较倾向于出世的是阴阳家、道家,再有就是立场基本保持中立的,例如农家、杂家、小说家、名家和医家等等源流,不过这只是很笼统的划分方式,不能作为判断个体立场的依据。须知,仅是一个儒家后来就分出了许多独立的支脉,即使是孔子和孟子并称于世,这二位流传下来的道统学说也存在着颇为显著的差异。

孔曰成仁,孟曰取义,即便多数儒家弟子在“克己复礼”大方向上保持一致观点,细节问题方面仍然有诸多合不来的地方。

不仅儒家的情况如此,其余的各家源流也有相似情况,在道家则有庄子、杨朱、宋尹、黄老等学派之分,在法家也有法、术、势各派的不同论点。

人一上百,形形色色。昔日,诸子们亲身活跃人世间,努力传播自己的学说思想之时,天下间未必真有百家源流之多,只不过是虚指而已。然而,千年以降,时至今日,若说有数量过百的不同源流传承下来,绝无半点夸张成份。

这些先秦诸子的传人们,彼此间的关系本就异常微妙,受到各自传承思想和历史积怨等方面的影响,平常时候他们之间也算不上融洽。大家每每聚在一块,不是你指摘我数典忘祖,就是我谴责你食古不化。反正每次只争辩个脸红脖子粗还算好的,干脆来个大打出手也不算稀奇事,更甭提这些人跟以林旭为首的地祇们,大概连面合心不合都说不上。

今时今日,林旭出面把这些各色人等勉强捏合在一起议事,那种感觉简直是别扭到了无以复加。

与会者人数众多,来源身份复杂,不过众人的目光还是不自觉地聚焦于坐在主位的林旭身上。

这次为了镇住场面,林旭一改往日不修边幅的洒脱,特地穿上了标志着王者身份的十二纹章大裘冕登场。

所谓的十二纹章,指的是日月星辰和山、龙、华虫(雉鸡)、宗彝(一种祭祀礼器)、水藻、火、粉米(白米)、黼(形似斧头)、黻(两兽相背),总计十二种纹饰。

大裘冕,这种隆重华丽的服饰是由上古三代时期传承下来的君王礼服,在全部六种冕服当中也是最为尊贵的袍服。大裘冕本是帝王们在主持祭祀天地的仪式才能穿着的正式礼服,对于已得到天道认可了霍山司天王头衔的林旭而言,充其量不过一件标准工作服而已。若非为了唬人,他也犯不着专门拿出来跟大伙显摆一下自己的身份地位。

林旭起身环顾四周,谨慎地酝酿着气氛,他连眼睛都不一下那位率先提问的纵横家传人,自顾自地说道:

“本尊欲代表这一方天地间的地祇,与诸子百家定约。”

纵横家最出名的业绩莫过于战国末年的合纵连横,合格的纵横家传人若是能把死的说活了,再把活的说死了,那就是不合格的留级生。颠倒黑白,混淆是非这都是纵横家的拿手好戏,区区被人无视有什么大不了的?纵使在满堂同道众目睽睽之下丢了颜面,这位纵横家出身的清癯老者脸上照样分毫不见怒色,他反倒彬彬有礼地接过了林旭的话头,说道:

“不知尊神欲定何约?”

闻声,林旭摆出了一本正经地架势,说道:

“今后当以神人分治为主旨,信仰的归信仰,世俗的归世俗。”

一听这话,左右一片哗然,神祇在这个世界上从来都是一股不容忽视的强势力量。在某些方面,诸子百家源流和其他的传承者都要瞠乎其后,林旭居然承诺要神人分治,这就意味着神祇将要逐步减少对人类生活的干预。这件事听起来很美好,但是人们却很难相信真有这样天上掉馅饼的大方许诺,要知道,太过美好的东西往往也就意味着虚幻不实。

“诚如尊神所言,我等略知一二,只是您有这个资格代表普天之下的地祇吗?”

说不得,这番话讲得铿锵有力,自然不会是出自于油滑世故的纵横家之口。林旭顺着声音望去,只见这位提出质疑的男子,生得一副国字脸,双目炯然有神,只在此君开口以后,其他人都不再言语就晓得他的信望必定非比寻常。

见状,林旭微微一笑,说道:

“前些时,本尊登台告祭于天地,自号霍山昭圣司天王,此事已得天道认可。莫非诸位道友以为,在下没这个资格代表天下地祇与诸君定约吗?”

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