第一千二百一十四章 强大的剑廿三（2 / 2）

剑廿三一出，其快可以割裂空间。然后将空间移入充斥死亡气息的死亡空间内，至此对手便任从宰割，必死无疑。

灭天绝地?剑廿三一式剑气难以控制，剑气四溢，死伤无数。

有情天地?剑廿三则能掌控流散剑气，不致误杀。

因此，圣灵剑法由剑十九开始，成了无情之剑。

-----我-是-分-割-线----

可以说剑一只不过是剑廿三这一套剑法之中最弱小的剑招，但浅悠凉却连这招都抵挡不了。更不要说能在剑圣的剑下活下去，经过这一次，浅悠凉也重新的认识到什么叫做剑法，剑圣刚刚的那一道剑一，浅悠凉就感觉到了空间法则的气息，虽然非常的微弱，但是却无比的强大，剑一所牵动的空间法则仅仅只有金仙级别。但是却给浅悠凉一种大罗金仙级别的感觉，让浅悠凉无比的吃惊。也让他不再小看剑法。

一开始浅悠凉对于这些剑法什么的都不怎么在意，因为他的心一直都认为这些都是花架子，只要自己拥有力量就能完全碾压过去，但是现在他才发现这些能牵动天地法则的剑法绝对没有自己想象的那么简单。

虽然刚刚那一招剑一牵动了空间法则，但是浅悠凉却不认为这是剑廿三的最强形态。

在对抗雄霸的时候，剑圣的肉身早就已经死去了。但是他的精神不灭，剑廿三是完完全全以他自己的最后的生命力量攻击对手，这样的剑二十三是属于非生非死境界的力量，所以形成的力量可以达到停顿空间的强大威力，而且还能带给人体实在的伤害。让所有在场者的行动都被静止了，无法对他做出反击，也无法防御，而人间的攻击却对这个元神却无效，说的时髦些，这叫“物理攻击免疫”，因为对于一个本来就没有实体的东西，再厉害的武功也无济于事。所以雄霸的三分神指直接穿过了剑圣，却无法伤到剑圣的精神体。

无论是小说还是漫画，都可以看的出来，九空无界是属于一种精神的空间，进入其内的并不是每个人的本体，而是那个人的精神体，那么剑圣和绝心的对决就可以解释了，因为绝心当时是以精神体的状态进入九空无界的，而剑圣施展剑二十三的时候，用以攻击的元神也可以视作为一种精神体，同是出于精神体，那么绝心使用“邪王十劫”时自然能够与剑圣的剑二十三硬拼。就像上面所说的，由于这种状态的微妙性，肉体的受伤会干扰元神，而元神的受损同样会影响肉身，绝心被剑二十三打败后自身肉身也受了严重创伤就是如此。由此也可发现剑二十三其实是一种空间杀伤能力。

而且从剑廿三的效果看得出剑廿三的招数本来是没有破绽的，一经使出直接将整个空间禁锢住，但破绽在于使用剑二十三的人的肉身，由于是以精神力作为攻击手段，加上必须要处于非死非生，亦死亦生的状态，所以其元神虽然近乎无敌状态，但其肉身确实脆弱不堪，因为他还没有到真死的地步，所以肉身必须存活，如果步惊云不是将剑圣的肉身毁掉的话，雄霸早就被剑圣使用剑廿三杀死了，要制造就算是最强大时期的雄霸在剑圣的这招剑廿三手下也是毫无还手之力，不得不说剑廿三十分的强大，浅悠凉相信剑廿三除了可以牵动这个天地的剑之法则和空间法则之外还可以牵动精神法则和一些浅悠凉所不知道的法则，要不然剑廿三也不可能将雄霸压制住。

如果浅悠凉没有估计错的话，以后的剑圣和雄霸一定会从准圣阶段突破到圣人阶段，而剑圣成就圣人的三条法则一定与剑之法则，空间法则还有精神法则分不开，而雄霸则与云之法则，风之法则和冰之法则这三种法则分不开。

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