第一百一十三章 灵山仙树（1 / 2）

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见过秦魏杰后，楚天赐一直忧心忡忡，事情并不像自己想的那么简单，从秦魏杰的话中不难听出，从始至终秦魏杰就根本没在乎过什么明十四陵，即便里面有富可敌国的财富，似乎秦魏杰丁点都没看在眼里。

他甚至许诺只要找到明十四陵，里面的东西任由越雷霆拿，可见秦魏杰对财富不屑一顾，一个连富可敌国的财宝都没放在眼里的人，才是让楚天赐真正感到害怕的地方。

秦魏杰很显然知道明十四陵里真正的瑰宝是九天隐龙决，秦魏杰要的是权力！之前给秦魏杰随意写出的三个字，楚天赐怎么测得到的结果都在暗示秦魏杰将来会是一个权操天下之人，一个这么有野心的人，一旦得到九天隐龙决，后果楚天赐完全不敢去想。

但事到如今，似乎秦魏杰从来都没给自己留下个任何选择的机会，参加古啸天的比试自己必须赢，而这一次又必须找到明十四陵，同时还要交出九天隐龙决，自己好像冥冥之中都在秦魏杰的算计之中。

从现在找到的线索看，关于明十四陵的消息应该在青城山，所以第二天楚天赐就去了青城山，萧连山陪着顾安琪去见岚清，和楚天赐一起去青城山的就剩下越千玲和秋诺。

越千玲不喜欢秋诺，楚天赐心知肚明，但至于原因，楚天赐始终不明就里，不过碍于另一本洛玄神策是秋诺给的，越千玲虽然心里憋着气，但也不好发作出来，楚天赐因为心里想着秦魏杰的事，所以并没有看出两个女人之间的暗战。

青城山以幽名绝天下，自古以来，人们以幽字来概括青城山的特色。

青城山空翠四合，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂苍翠的林木之中，道观亭阁取材自然，不假雕饰，与山林岩泉融为一体，体现出道家崇尚朴素自然的风格。

不过楚天赐完全无暇顾及这些风景，根据川西天仓图上的显示以及方亚楠提供的资料，似乎所有的焦点都集中在青城山的天师洞。

天师洞又称常道观，是青城山最主要的道观，相传东汉末年，天师道创始人张道陵曾在青城山山腰第三混元顶峭壁间修炼布道，俗称天师洞。

越千玲学考古的，对青城山上的这些道观和景观如数家珍，完全是一个免费的导游，根据越千玲所说，天师洞的原观早毁，清代重建，有殿三重，名三清殿、三皇殿和黄帝祠。

走进天师洞，主殿是三清殿堂，建于1923年，是一座重檐歇山顶楼阁式建筑。

殿前铺设通廊石阶9级，前檐排列大石圆柱6根，殿堂横列5间，正中高悬清朝康熙皇帝的御书匾额：“丹台碧洞”。

殿前高悬几副对联，其中一幅写道：“一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然”。

此联既深得老子道家思想的真传，又暗含“一气化三清”的深刻寓意。三清殿中供奉的是道教至高无上的三位尊神，即居于玉清仙境的元始天尊，居于上清仙境的灵宝天尊，居于太清仙境的道德天尊。道教认为，这三位尊神正是天下万事万物的创造者。

天师洞的另一座主要殿堂是三皇殿，殿内供奉伏羲、神农、黄帝石刻造像各1尊，高约1米，唐开元十一年雕造，皆为坐像。

道教以黄帝、老子为祖师，相传黄帝曾在青城山跟随仙人宁封子学道，宁封子还协助他打败了蚩尤。

后来黄帝功德圆满，乘龙升天成仙，宁封子被封为青城山的主治神仙，黄帝在此山自然也有突出的地位。故而在青城山不仅三皇殿供奉黄帝，并且还单独为他修了一座黄帝祠。

黄帝祠初建于隋代，是天师洞最早的殿宇之一，故而宋代又曾以此来称呼天师洞。其正门横额上有于右任先生手书的“古黄帝祠”四个大字。

黄帝祠左侧有一洞，相传乃张道陵修炼之处，此即人们所说的天师洞。

洞窟的最上层有一石龛，其中供奉着隋代雕刻的张天师石像。

面有三目，神态威严，左手掌直伸向外，掌中握有天师镇山之宝：“阳平治都功印”。

越千玲几乎是口若悬河的把不大的天师洞讲解的头头是道，楚天赐从进来就一筹莫展，三个正殿没有丁点流连，一直走到天师洞里面。

按照越千玲所说，天师洞的原观早毁，清代才重建，很显然关于明十四陵的线索绝对不会留在这些建筑之内。

天师洞是自然天成的，如果有线索也应该在洞里面，可楚天赐在洞中默不作声仔细看了半天后，依旧失望的摇摇头，里面并没有什么奇特的地方。

楚天赐指头在龙头木上敲击几下低声自言自语小声说。

“这龙头木是从天师洞找到的，那伙人不惜一切代价想要拿回去，说明这龙头木的作用非比寻常，可到底这龙头木有什么用处呢？”

“天赐哥，会不会是推算错了，明十四陵的线索并没有在天师洞？”秋诺在旁边冷静的说。

听见秋诺叫天赐哥，越千玲心里莫名其妙的泛酸意。

楚天赐想了想很确定的摇摇头说。