第九十八章 先天道胎（下）（2 / 2）

按照前世所在世界的说法，肉身就像是一只船，承载着灵魂，越过凡尘苦海，驶向永生彼岸。

是以人族修真者，着重于灵魂的修炼，他们称之为修仙，因为只有传说中的仙，才能无病无灾、超脱彼岸，永存不朽！

而魔道则是另外一种极致，在他们看来，为何要寻那虚无缥缈的彼岸，我即在凡尘之中，那只求凡尘永生；只是若想在凡尘不朽，那便必须加固承载着灵魂的船，若是肉身一灭，灵魂必然也会随之覆灭。

所以魔道才创出吞天魔功，通过吞噬其他生灵，来壮大自身，以求达到凡尘不朽，永生不灭，只是这种方法实在太过有伤天和，所以称呼他们为‘魔’！

可是按照蜀山开山祖师的说法，无论是修仙还是修魔，这两者都有着极大的破绽，修仙太慢，在魔道横行的世界，修仙者根本难以生存，最终只能沦为魔修的口粮！

而魔修实在太过有伤天和，虽能纵横凡尘，但是却永无超脱彼岸的可能！

最终，开山祖师结合了两者的优点，创出了肉身、灵魂同修的剑修！

剑修者——肉身不败，可力拔山河；灵魂不朽，可证道永生！

蜀山的肉身修炼方式，可以说跟这个以剑为尊的世界，极为相似，都是殊途同归，并没有多大的不同，完全可以以这个世界的标准，来划分实力境界的不同！

可是在灵魂的修炼上，就不能以这个世界的标准来区分，因为这个世界对于灵魂的修炼方式，还处于一种极为低级的状态。

以蜀山的标准来划分的话，可以分为道胎、元婴、元神三个境界，至于更高的境界，那已经属于仙的范畴了；在蜀山万年的历史之中，除了开山祖师之外，能够成为剑仙，破碎虚空、超脱彼岸者，实在太少了，简直是屈指可数。

前世的云战，也不过只是达到了元婴层次，距离元神尚有一步之遥。

而等到他魂穿这个世界之后，由于两世的灵魂相融合，使他神庭未开，便已经在其中孕育出了初始道胎。

道胎境界一共分为两个层次，一为‘初始道胎’，一为‘先天道胎’！

人有三魂七魄，居于神庭之中，达到初始道胎之后，三魂七魄才会凝聚成一点，而这一点便是道胎。

只是道胎只能在神庭之中，无法出来。

当然随着实力的提升，等到神庭穴开后，便可以通过吸收外界的天地灵气，来慢慢壮大自身，直到于道胎之中孕育出元婴，方可遨游身外，而这个阶段，便称之为‘先天道胎’！

按道理，云战想要孕育出先天道胎，最少也需要达到剑者境界，能以剑气破体，冲破神庭穴！

可是由于他前世灵魂实在太过强大，再与今生相融合后，使他区区后天境界，便已经在神庭穴中，孕育出了初始道胎；此时提升到了先天境界，神庭穴自动开启，初始道胎也进一步蜕变成了先天道胎！

“以我目前的精神力，可以同时操控四柄黑晶飞剑了！”云战心念一动，先前放在乾坤戒中的另外两柄黑晶飞剑，直接飞了出来，与贴身放置的另外两柄，一字排开，悬浮在自己面前。

当云战还只是初始道胎，神庭未开之时，便可以操纵两柄黑晶飞剑了，此时他神庭穴开，初始道胎也提升到了先天道胎，精神力自然更加强大，足以同时操纵四柄黑晶飞剑了！

云战之前炼制黑晶飞剑之时，便是考虑到了这点，只是他目前尚处于道胎境界，如果等他提升到元婴境界，精神力进一步升华提升，便会成为神念，到时能够操纵的飞剑自然会更多！</dd>