第七百二十五章 天理（2 / 2）

“你小子......你这才传承了我的理之道，我这气之道还没有传授呢，你着什么急？”老李拿出一副夫子的淡定模样。

“气之道？气是什么？”将夜问道，“难道是形成风的气？”

老李摆手道：“此气非彼气也，所谓形而上谓之道，形而下谓之器，形成道的是理，形成器的便是气。道所在的世界，是空荡荡的辽阔光影世界，你刚才看到的就是。而器世界则充满各种元素，物质，你看看我们现实世界就知道了。一物有一物之理，一物有一物之太极，可是光有理和太极，没有承载理的气，还是不能构成现实世界。

现在，你能明白气是一种什么样的东西了吧？”

将夜点点头，懒洋洋的说道：“老师，你这不是在借用神域的东西么？按照你的说法，这理就相当于原型，而气相当于质料......你老真不错，别人用两个字说出来的道理，你用一个字就说出来了。不过，这样一来，我也懂了你老人家想说什么了。”

老李看将夜这样子，估计这家伙又想翘课了，心中直叹息，年轻人就是xing子急躁，一点都不淡定。

“你小子别急着开溜，我知道你聪明，但有些东西你不一定会，我且问你个问题，你要是懂，我就让你走，要是不懂，就好好的给我听着，如何？”老李话道。

“人皇大人，什么问题？”将夜眼前一亮，他真是巴不得赶紧回家洗白白，好好睡一觉，这不睡不眠好几天，都快累成狗了。

“你说，如果世间的人和物如果都秉承了完整的太极，可是为什么物分优劣，而人又有好坏呢？就拿人来说，你觉得人是天生就有好坏，还是后天变好或变坏？”

这个问题听着简单，但是想到深处，那就不简单了，将夜还真不能完全回答出来，他思量半晌说道：“人应该不是天生就有好坏，而是后天变好变坏的，就像你说的，人人有一太极，这秉承的天赋并没多少差别。可是，人后天怎么变好，怎么变坏，这我就不太清楚了。”

老李瞪了将夜一眼，拿出老师的威严，自得道：“既然你不懂，那就给我好好学，用心学。我来和你说，你仔细听。这众生万物禀天地太极而生，原是没有差别的，人有人道，禽有禽道，兽有兽道，就连不动不言的花草都有花草之道，这些道都没有等分，只要他们得道返源，都是和天地一体的。只是，天理太极虽同，但是物却不同，有清浊粗细之分，天理完美无瑕，但是万物秉承的气却有不同，因此才显出万物的差别来。

你看，这草木秉承木气而生，天生不能言不能语，不说无法学习，就连交流都有问题，你说他们怎么通达大道？而禽兽呢？他们虽然能言语，能交流，但是秉承了大地野蛮之气，智慧不高，并不善于学习，所以在通达大道上也有极大的障碍。

即使是人，也有因为秉承而生的气不同，而导致他们后天有所不同。你得过心学传承，你也应该知道，天道是大公无私，宇宙毫无间隔的大心，而人的yu望则是自个人，间隔宇宙的私yu，如果一个人身上的人yu之气过重，就会妨碍人身上禀赋的太极天理。

天理无碍，然气有缺失，这道理你明白了么？”

听到这里，将夜有些惘然若失，他似乎明白，想来又不甚明白。最后，他问道：“可是这和人修持大道有什么关系？”

“关系大的很......人要得成天理，必然要通过掌控自身yu望，调整自己身上禀赋之气入手。要做到这点，有两个关键，第一是要去私而用敬，时常敬天理，驱除自己的私心，使得心中无淤塞间隔。第二就是要格物致知，明白天理本来面目。终归起来，就是灭人yu，存天理。”老李颇为自得的解释道。

将夜心中小小吃了一惊，明白过来，原来大名鼎鼎的“灭人yu，存天理”的法门就是这样来滴？

偶滴乖乖，因为这个法门，不知道害了多少普通人......儒门因此变得恐怖而yin森，三才的父母可以说，就是间接因为这法门而死的。