1378 神父的狭间2（2 / 2）

因为，我只是一个笨拙的人，只能鹦鹉学舌地，去模仿那些可以服他人的人。

“当未来的‘末日’在成为‘过去’前，它都是一种不可揣测的命运。不知道会去往何方；同样的，当未来的‘我们’成为‘过去’前。我们的未来仍旧是不可揣测，不知道会去往何方。”我一个个拥抱着礼拜堂中的病人们，告诉他们：“不要放弃希望，不要放弃坚持，不要放弃梦想，不要自以为。自己一定会被抛弃，而放弃所有美好的东西。因为，在‘被抛弃’成为既定的过去前，你们无法确定，自己会命中注定成为‘被抛弃者’。”

我大声着。就像是要将内心中的情绪，全都包含在这样的声音中。尽管在我看来，这样的表达是苍白的，但其他人的表情在告诉我，对于我属于苍白的东西，对他们而言，却是渴求之物。

“命运是存在的，也许有一种命运叫做无可挽回。但是，它必然以‘过去’的方式呈现于我们面前，才会成为真理。”

所以，当末日成为过去时，它就会成为真理。但是在它切实到来，并成为过去之前，仍旧只是一个恐怖的幻影。

“所以，倘若末日就是真理，那也必然不是可以观测到的“未来之真理”，而必然要在其成为‘过去’之后，才能被人所确认。而既然必须有人去确认，而验证其为真理，那必然有人可以于末日成为过去的那一刻幸存下来。”

我环视着礼拜堂内的每一个人。

“我们的命运早已经被注定，但是，我们是人类，所以无法观测并确定哪一个未来，才是自己被注定的未来。”

我站在礼拜堂的讲台前方，病人们盯着我，带着那诡异的，如玻璃般易碎的平静，坐回长椅上，继续聆听着我的话。

“如果你们认为，有那么一个可怕的未来，是必然会出现的，那么，你们也只有在它成为‘过去之事’的时候，才能证明自己的正确。而你们现在，是否要为了这样一个，无法立刻就证明的可怕未来，而抛弃现在还拥有的一切呢？”

礼拜堂中除了我的声音之外，已经没有了其他人的声音。

我知道，他们的癫狂其实有很大一部分，并非是他们感到异常，并为此感到绝望，而是这个至深之夜异常的神秘性，强行用绝望侵蚀了他们。他们是被动的，而这种被动，不是我可以扭转的。

而这样的癫狂、惊惧和绝望，本身就是一种极端痛苦的表现。我切身体会过这样的痛苦，我对他们感同身受，所以——

倘若在他们的内心深处，有那么一部分，可以燃希望的篝火，让他们不再那么冰冷和绝望，那一定是我可以燃的吧。

我只是带着这样的期盼，对他们述着。我不是一个合格的演者，但是，我听过末日真理教狂信者、席森神父和爱德华神父的布道。我排斥“末日真理教”，然而，如果借助的“末日真理教”的方式，可以减轻一些这些病人的痛苦……

我将手放在自己的左胸，心脏位置，回想着席森神父讲述末日真理的意义，回忆着在过去的末日环境里，那些末日真理教的信徒，带着美好又狂热的表情，去相信那样的真理，然后在我的眼前死去。

我不信仰什么，哪怕不信仰什么，我也不会在绝望中溺死。但是，倘若有人需要信仰，才能拥有希望，才能在绝望和痛苦中，尝试去挣扎。那么……

我愿意成为一个神父，去述自己所没有的信仰。

末日真理教的信仰的末日真理，在三巨头的旧时代，在玛尔琼斯家的时代，在过去的神父的心中，在如今的席森神父和爱德华神父心中，在网络球的眼中，都有着并不完全相同的内容。其表达方式和接受方式，也各不一样。

所以，我所述的，虽然也叫“末日真理”，但是，和其他人口中的“末日真理”，也并不完全一样。

我从自己所理解的“命运”的角度，去描绘着这么一个“拥有可能性的末日”，而这个“尚未成为过去，仅仅是即将到来的末日”之所以成为真理，并非是末日本身的必然性，而是“成为过去”这个意义。

无法成为过去，而只存在于未来和现在的末日，既无法成为“注定的命运”，也无法成为真正的真理——而这就是末日的真理。这也就是我的末日真理。

虽然我清楚知道，这样的言辞和思想内容，对我而言不过是一种话术。但是，其他人显然需要它。

和这样的末日真理比较起来，所有的承诺都显得苍白，无法让人相信。

病人们坐在长椅上，在我的注视下，有的凝视着我身后祭坛上的符号，有的垂头仿佛在虔诚地祷告。哭喊声，叫喊声，那些令人狂躁不安的东西，一地在礼拜堂中消失了。在我的眼前，礼拜堂变得平静，有一个名为“异样”的幽灵，游走于每个人的身边。我开始听到他们的声音，他们在述什么，在对某些东西，也仿佛是在对我述，但是，我已经听不懂他们的语言了。(未完待续。。)