第一百一十章 举孝廉的名额（2 / 2）

在汉代实行察举制，“孝廉”是最重要的一科，举孝廉是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度。

孝、廉有“孝子廉吏”的意思，分为“举孝”和“举廉”两种，“孝”是指孝敬父母，“廉”是指清廉勤政，后来逐渐混为一谈，称为举孝廉。

此时的举孝廉大部分是通儒学的高官及富豪子弟。

举“孝廉”之后，前程远大，升迁较快，“孝廉”出身的官吏，更被认为是“正途”、“清流”，很被看重。现在举孝廉的名额大多是被内定好了的，所以能被举孝廉大部分是通儒学的高官及富豪子弟，曹操、袁术等都是走的举孝廉的路子。

举孝廉是以郡为单位，郡国人口不满十万三年举孝廉一人，不满二十万两年举一人，二十万岁每年举一人，四十万每年举二人，一百二十万每年举三人。

而北海国人口近百万，每年有两个举孝廉的名额。

因为李贺属于杨赐一系不会受到初了杨赐意外的压力，加上李贺又病重，所以手上的孝廉名额还没有被安排掉，现在新老交替之后这个举孝廉的权利自然就落到了刘毅的手上。

太史慈有些不大好意思，“我只知道举孝廉是为官的正途，但是因为极难，所以从未奢望过，因此不是很了解。”

刘毅闻言微微颔首，虽然太史慈想当官，但是他对这方面不了解也不意外，因为这个和他相差太远。就像他前世绝大部分的小公务员是不会去关注清北选调生是啥晋升途径的。

但是太史慈现在不了解不代表以后不会去了解，刘毅觉得与其等到他知晓之后心里有想法，还不如现在自己主动挑明。

毕竟换位思考一下，要是他是太史慈，知道了自己老大有这种好事反而分给了外人，心里肯定会犯嘀咕。

“子义，举孝廉晋升很快，而且被视为为官的正途，若是留在了雒阳，则是六百石的郎官起步，再迁为尚书、侍御史、侍中、中郎将等官，而被派遣到地方，则以令、长、丞为起点，再迁为太守、刺史。”

刘毅把自己了解到的情况告诉了太史慈，这还是他以前向何秩咨询的，因为他曾经考虑过是不是要走举孝廉的路子，后来发现在汉末没背景的人走这条线完全不现实，便打消了这个念头。

现在的何秩就是举了孝廉，被撸掉骑都尉去当郎官去了，显然也是打算走这条正规路线。

刘毅心里清楚，举孝廉的名额过个几年天下大乱诸侯割据的时候就没什么大用了，但是他的手下不知道，因此这两个举孝廉的位置弄不好很可能会让手下离心。

所以他打算先问问太史慈。

太史慈说起来是符合举孝廉的标准的，既孝顺又廉洁，如果不是举孝廉之后官员的去向分配完全是由中央说了算，刘毅肯定是要给一个名额给太史慈的。

刘毅先说完了举孝廉的好处，接着语气一转，把事情说开。

“你一直追随我，我本拟举你为平寿县县令，但是孝廉为正途，于情于理，你都够得上一个举孝廉的名额，不过，一旦举为孝廉，官员的任命去向就会完全由雒阳来决定，极大的概率你是不会回到北海的。

刘毅叹了口气继续道：

“所以我问问你自己的想法。”

在刘毅看来这种事情最好摊开来说，把自己的筹码和难处都讲出来，让太史慈自己做决定，根据刘毅对太史慈的了解，他有极大的概率会自己选择留下。