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第八十五章 斯旺森(2 / 2)

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“异端裁判所频繁地在旧大陆各地追捕异端,可潜流已经形成,所谓‘异端’与地方诸侯们结合在一起,引起圣廷更大的震荡。卢恩作为旧大陆的离岛,与圣座的关系一直比较紧张。圣历一千三百年,卢恩与奥法议会制定《圣职委任法》,规定主教及其他教职的选举不受教宗的干预。”

“正因如此,蒸汽福音认为,圣廷不应以教宗和枢机主教们为核心,无上意志的全体选民才是其核心。圣廷唯一的领袖是女神,而不是教宗。在新大陆,我们废除了裁判部,主张一个罪人得到拯救,唯独是出自无上意志造物主的恩典,单单藉信心靠女神而不是依赖个人行为。这有别于旧大陆圣座认为人要蒙恩得救除信心之外,亦必须加上足够的善功补赎之教义。故而这里更为自由,更为宽容,更为开放。”

齐玄素提出了疑问:“可是我听说,这里即将推出一项针对道教徒的法案,并且广场上已经竖立起了火刑架……”

斯旺森闻言笑了起来,目光就像在看一只迷途的羔羊:“异端是异端,异教徒是异教徒,不能混为一谈。”

斯特劳尼不动声色地顺势转移了话题:“说到道教徒,主教阁下如何看待最近的世界局势?”

斯旺森顿了一下,向后靠在椅背上,然后才说道:“旧大陆的历史,从皇帝到第一公民,总是崇尚征服,而这位来自东方的大小姐,在过去的数百年里,总是戴着黑色丝绸手套坐在丝幕后面,不肯出来,真是稀罕。她过于早熟,身边都是文明程度不如自己的野蛮人,于是高傲地认为自己就是太阳,所有的利益都得主动向太阳奔来,而不是太阳向他们奔去。”

齐玄素当然不会认为这是在夸赞东方,更像是嘲讽,形容东方像贵族小姐一样既高傲又软弱。

不可否认,自大晋以来,东方的确进入了一段相当长的衰退时期,远远无法与李氏王朝相提并论。

斯特劳尼微笑着说道:“可是现在不一样了,自从软弱的‘儒’失去了东方世界的权力之后,一切都变了。”

斯旺森赞同道:“是的,一切都变了。儒教徒们缺少冲突的经验,即使有强大的力量也常常用于对内,而非对外。不过道教徒们比儒教徒们更擅长斗争,早在很多年前,‘道’就认识到,她将会成为这个世界唯二的主人之一,但她当时并不愿意摘下她的丝绸手套。如今,高贵的东方女王要摘下她那昂贵的丝织手套,加入这场争霸游戏了。”

齐玄素没有发表任何看法。

接下来,又闲谈了一些其他内容。

斯旺森主教无意中提起了下城区。

正应了一句话,权力不存在真空。权力已经填满了上城区和中城区,不过下城区的恶劣环境导致地面上的老爷们不愿意进行深入管理,只要赚钱就够了,使得这里存在着相当大的权力空缺。

于是黑帮就应运而生了。

在下城区存在着四个黑帮巨头:乞丐王、屠夫、猎犬、男爵。

这四位黑帮巨头组成了一个松散联盟,共同管理下城区,填补老爷们留下的空白,实际上行使了市议会的职能,因此被戏称为“下议会”。

当然,这四个黑帮巨头并非无根浮萍,其背后也有深层的利益牵连,甚至可以牵扯到上城区。

正因如此,当四个黑帮巨头不再和睦相处的时候,下城区固然是地动山摇,中城区也会感受到一些轻微的震感。

最起码,斯旺森大主教就感受到了。

这让齐玄素愈发想要去下城区走上一趟,以他现在的身份当然不行,不过不要忘了,他除了是一位造化武夫之外,还是一个造化散人。

造化武夫可以随意改变体貌特征,造化散人则可以分化出另一个自己——兵解化身。

两个人,两条路,两个视角。

诚然,初窥门径的兵解境不能让化身长时间存在,不过凡事总有例外,关键还要看以什么为寄托物。

如果是一件仙物呢?

如果这还不够,那么再加上一个附加条件,如果是一件有了自主意识的仙物呢?

没错,齐玄素依靠的正是五娘,哪怕没有齐玄素,五娘也能长期独立存在。

如果齐玄素以五娘为寄托物,那么与其说是齐玄素的兵解化身,倒不如说齐玄素附身在五娘的身上。亦或者说,齐玄素与五娘共用一个身体。

齐玄素一心二用,一边认真聆听斯旺森大主教的谈话,一边开始考虑兵解化身的可行性。

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