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第八十二章 东方人在圣约克(1 / 2)

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齐玄素下了客轮,明显感觉到态度上的不同。

因为他现在装扮成一个西洋体面人,所以无论是船员,还是其他什么人,都对他礼让客气,似乎这是一个相当美好的世界。

可只要把目光转向旁边的另一方世界,就会发现并非如此,那些苦工和奴隶不仅要承受繁重的劳动,而且还有监工一类的存在,此时的他们就没有面对绅士老爷时的恭敬和谦卑了,血腥而野蛮。

其中也不乏东方面孔。

虽然道门对于贩奴是严厉禁止的,但还是有些人不幸被贩卖到了新大陆。也有些人犯了重罪,在中原活不下去,甚至不敢跑到南洋,于是只能远赴重洋来到新大陆谋求一条生路。

罪犯流放之地。

在这个西洋人主导的城市之中,东方人的地位自然高不到哪里去,他们大多只能做一些底层生计,比如码头搬运、修建铁路的苦力,工钱要比那些本地人少得多,至于奴隶,大多数奴隶都集中在种植园中,大城市中的奴隶并不算多。条件稍微好一点的,可以做些小买卖,比如餐馆等等。

在这种环境下,类似于丐帮的帮派必然滋生,填充妓院、酒馆等灰色地带的权力真空,其中也不乏东方面孔。

这也是齐玄素假扮成一个西洋人的原因之一,东方人在北大陆的地位太低,能够混到中层就差不多是极限了,想要进入高层,必须要皈依圣廷,也必然要比西洋人更

为狂热。

其实道理很简单,就拿道门来举例,张家和李家作为道门元老“股东”,基本上想怎么样就怎么样,对于戒律教条看得很淡,正是在他们的主导下,才敢提及三教合一、师夷长技。因为从某种意义上来说,他们就是道门本身,无论怎么干,都不会被说是背叛道门。正如李家所说,道祖和玄圣都是我们老李家的,祖宗定下的规矩的解释权在我,我怎么会错?

可后来之人就不行了,必须严守各种戒律教条,以此来表明自己绝对忠诚,没有二心,无论如何都不敢触碰三教合一、师夷长技一类的话题。

这就像一个笑话,贵族礼仪该怎么拿酒杯,做了皇帝之后,想怎么拿就怎么拿,一切以皇帝陛下为准。

圣廷这边也是如此,东方人要表明自己的忠诚,就要比西洋人更狂热、更极端。

正因如此,齐玄素想要接触中高层,深入了解其动向想法,东方人的身份将会是一个阻碍。

至于为什么不关注这里的底层,道理也很简单。第一点,东方人和原住民太少,不存在基础,毕竟基础都集中到了塔万廷那边,所以不必考虑组织起义反抗一类的事情。第二点,齐玄素不是这里的统治者,轮不到他为这里负责,他看得再多,也做不了什么,只能感慨两句而已。第三点,齐玄素的时间并不多。

反而是中层和高层的动向,很可能会有些意外收

获,便于齐玄素总览局势。

齐玄素的手里还提着一个大大的皮箱,除了一些换洗衣物之外,里面放了一些鹰洋和金克朗,因为这里极为发达,已经出现了纸钞,齐玄素也准备了一些。

一辆漂亮的出租马车来到齐玄素的身旁停下,齐玄素用卢恩语说道:“去本地最好的旅店。”

车夫殷勤地帮齐玄素把行李搬上马车,等待齐玄素坐稳之后,离开了码头。

齐玄素如今的身份是一位来自于卢恩国的绅士,没有爵位,为人正直,受过良好的中学教育,家资颇丰。

这次来到圣约克是为了谋求更大的发展,毕竟卢恩国太过“拥挤”了,竞争未免过于激烈。

这个身份不高不低,能够勉强挤进一些上层圈子的边缘,又不会过于显眼。

对了,齐玄素如今叫达奇·范德林德。他不仅是一位精通剑术的绅士,还是一位神铳手,尤其是手铳。

相关的身份证明文件都放在他的行李箱里,毕竟他只是个普通绅士,不可能有空间袋这种东西。

这些文件都是出自北辰堂的手笔,说是伪造,从档案编号到印章,都是真的。而且本地教堂也查不过来,毕竟这是一个各种外来人口混居的地方,人口流动极大,充斥了大量的非法黑户,怎么查?干脆破罐子破摔,随他去吧。这也给了各种邪教滋生的土壤,据说有些血族也来到了此地,常常在圣廷的眼皮子底下作案。

过知道齐玄素动用了这个身份的人,屈指可数。事实上,北辰堂的对外口径中,此时齐玄素还未动身前往南大陆,而是去了凤麟洲道府替换次席副堂主沈明心,处理一些机密要务。

齐玄素透过玻璃车窗望向街道两侧,不时可以看到叮当乱响的轨道车,还有些奇怪的人力车,只有两个轮子,前面小,后面大,需要双脚踩动。

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