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第十六章 二层楼(2 / 2)

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当年巫罗曾经在人间造就神国,凡是信仰巫罗之人,可以在睡梦之中通过“灵之术”构建的桥梁,进入到巫罗的神国之中,只要能通过巫罗设下的各种考验,便可获得一种名为“祝由术”的巫术,道门称其为“迷魂法”,西洋人称其为“催眠术”,可以使旁人在浑浑噩噩之间听从自己的命令行事,不过信徒的心灵也随之被巫罗以“祝由术”控制,虽然看上去记忆和情感没有任何变化,但只要巫罗动念,立刻就会成为巫罗的傀儡。

许多人得了此法之后,虽然不能对付修为有成之人,但是用来对付普通人却是绰绰有余,欲望沟壑难填,或是趁机谋财害命,或是趁机淫他人之妻女。

如此一来,这些人对于巫罗越发虔诚,信奉巫罗之人也越来越多。

最为鼎盛时的巫罗足有信众数百万,独霸一方,是几位大巫中势力最大之人,只可惜巫罗遇到了师承太上道祖的祖天师,被祖天师以“天师雌雄剑”破去了金身,天师教又迅速清剿巫教的残余势力,使得巫罗进入了神仙的第一重死亡之中,濒临第二重死亡。

不过巫罗并未彻底消亡,千百年来,还是时不时有人会莫名其妙地得到“祝由术”,以此开始兴风作浪,到了如今,更是卷土重来,建立灵山巫教,位列三大隐秘结社之一。

这个故事中提到的从梦中进入神国,让陈剑仇联想到了国主的怪梦,说不定国主在梦中见到的并非是血菩萨,而是传说中的古仙巫罗。

至于陈剑仇为何会想起看《十一巫兴亡史》,是因为他当初备考的时候,就看过这个故事,见过国主的病案之后,他便有了这方面的联想,只是隔得时间久了,有些记不清了,又重新回来翻阅了一遍。

不过陈剑仇还是觉得漏了什么,仍旧有几个点没有连起来。

其中最关键的一点,陈书华身为首席副府主,不太可能与隐秘结社有什么勾结。

事实上,在道门有一个很奇怪的点,底层的道士看不到希望,投奔隐秘结社是有的。处在最高层的道士,比如三师这个级别,他们早已与道门深深绑在一起,不可分割,也不可能背叛,他们是决策之人,也能与隐秘结社有些接触,涉及到一些十分宏观的方面。唯独不上不下的道士们不可能与隐秘结社有深入接触,除非他们想要叛教。尤其是那种没有深厚背景靠山的道士们,更是不敢沾染半分。

也许有人要拿张月鹿、齐玄素、????????????????李天贞等人说事,他们也接触了隐秘结社,怎么没事,说白了他们有靠山,就等于有保证。

张月鹿、李天贞就不必说了,分别代表张、李二家,得到了天师和国师的许可,他们其实是代表天师和国师,而非他们擅自行事。就说齐玄素,他的背后是七娘,七娘的背后是地师,其实还是一样的,这也是慈航真人最终退让妥协的根本原因。

有地师给齐玄素背书,问题就可大可小。

更关键的一点,同为三大隐秘结社,紫光教作恶不多,再加上张家的特殊关系,属于可以争取的对象,类似于清平会之流,而灵山巫教和知命教则是罪大恶极的那种,有着本质的区别。往前追溯,应该是四大隐秘结社,还有一个玄阴教,不过被道门招安了,以后变成两大隐秘结社也不是不可能。

陈书华虽然位高权重,但终究缺少过硬的靠山,若是与灵山巫教沾上关系,不仅前途没有了,而且还有性命之忧。

陈书华能做到首席副府主,自然不是蠢人,不会不明白这个道理。

从这一点上来说,陈剑仇的猜测是不成立的。

不过陈剑仇的脑海中还是不可遏制地冒出一个念头,如果是真的呢?

那么他岂不是被牵扯到一个巨大的漩涡之中?难怪义母说稍有不慎就会万劫不复。

说不害怕,那是假的。

神仙打架,凡人遭殃。

道理很简单,这件事不是今天才发生的,义母过去不管,现在怎么插手要管了?因为齐次席来了。

齐次席为什么要管这件事?是他关心大虞国主的安危吗?是陈剑秋的哀求让他心软了吗?都不是,是因为此事牵扯到了陈首席。

那就很明白了,都说齐次席带着金阙的特殊使命来到婆罗洲,查陈首席则符合齐次席的使命。

双方早晚是要在此事上碰一碰的。

这便是神仙打架。

他被卷入其中,就是个炮灰。

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