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第一百二十二章 剑指披靡(2 / 2)

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齐玄素和张月鹿各用半套“龙虎剑诀”,合成一整套“龙虎剑诀”,其厉害之处,不仅在于剑招如何玄妙,更在于随之而生的“龙虎剑气”,生生不息,若不能将两道剑气全部灭去,就能不断生出,自成方圆。

先前本愿寺品如与李天罡相斗,拳脚已经是输了一筹,此时又见两人双剑攻来,不敢有丝毫大意,直接用上了佛门绝学“大威伏魔拳”。

剑影绚烂,纵横交织出一张细密剑网,带着凌厉剑气,朝着本愿寺品如当头罩下。

本愿寺品如身陷剑网之中,只见齐张两人的身形时隐时现,时而单人一剑,时而两人双剑,金风四溢,拳剑相击,金铁交鸣之声响成连绵一片。本愿寺品如只觉得自己陷入万千人厮杀的沙场之中,四面八方皆是敌手。

本愿寺品如逐渐只得谨守自身门户。不过佛门毕竟是能与道门相抗衡的三教之一,底蕴深厚,远非天门可比。本愿寺品如的手段也要比天门的净阶神官高明许多。

本愿寺品如全力运转佛门金身,又双手结印。

佛门以左手为常静,名为慈悲之手,渡顽愚众生,右手为常动,名为智慧之手,渡上根利器,双手称为“悲智双运”,渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑,是远离身语意之无始无明,其合掌的姿势名为“印”。

道门有九字真言,传至佛门,又名奥义九字,分别为:临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字。与之相对应的九个手印,又名奥义九字切,分别为:不动根本印,大金刚轮印,外狮子印,内狮子印,外缚印,内缚印,智拳印,日轮印,宝瓶印。

本愿寺品如结不动根本印,配合佛门金身,如一尊不动大佛,金刚不坏,任凭双剑如何凌厉,一时片刻之间也奈何不得他。

便在这时,本愿寺品如的耳畔忽有一道惊雷炸起,让他心神凝滞。

正是“大慈雷音剑”,并非蛊惑心神,而是通过外力震慑心神,类似于当头棒喝,纵然本愿寺品如能以“不动根本印”不受外魔和刀兵所扰,却不能抵御“大慈雷音剑”这种同出一源的佛门神通。

张月鹿不再局限“龙虎剑诀”,出剑不止,雷音阵阵,让本愿寺品如难以集中精神,很快陷入颓势,一个不慎,被剑风扫过胸口,竟是隐隐发闷。

齐玄素也不客气,展开“天象法身”,用出“太阴十三剑”,一片漆黑剑雨席卷而出,四散纷飞。

这些剑气乃是“太阴十三剑”中的“太阴剑气”,十分污秽,蕴含了各种煞气、阴气,幻象丛生,更为阴诡难测。寻常人只要沾上一点,就要被这剑气侵入体内,落地生根,腐坏身躯,生不如死。

金身这种手段,硬碰硬,很难从正面摧破,最好的办法还是以柔克刚。

剑雨落在本愿寺品如的身上,立时污秽金身,使得金身灵性大失,黯淡无光,其本质上与黑狗血破法术是一样的道理。

若仅是如此,对于本愿寺品如来说也不算什么,真正让他感到心惊的是,剑气还在金身上留下了一个个坑洼,就好像激烈的雨滴落在柔软的沙地上,打出一个个坑洞,而且这些坑洼全然没有被修补的迹象,就像箭矢落在血肉之躯上,哪怕是伤口愈合了,也会留下一个个刺目疤痕。

正所谓阴阳相克,至阳至刚,最克至阴至柔,也最怕至阴至柔,柔能克刚,水能克火,正如道祖所言:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

本愿寺品如的神力乃是人间香火愿力所化,人属阳而鬼属阴,故而人之愿力同样属阳,所化神力常常显化光明,光芒璀璨,至阳至刚。

太阴真君以月亮借太阳之光的原理将神力从至阳转换为至阴,普通神力遇到了这至阴至柔一剑,便如同遇到了克星,失去种种玄妙作用,难以正面摧破的金身,在这有形无质的“太阴剑气”之下,也受损严重。

若是本愿寺品如还有大日如来法身,自身不惧,可如今法身被破,那就无可奈何了。

剑雨过后,本愿寺品如的金身好似“锈迹斑斑”,不复先前的黄金色泽,更不见煌煌光焰。

本愿寺品如心知肚明,若是继续打下去,不仅是难以取胜,还要被这两个小辈生生磨死,只是城内的高手拖住了张大真人不假,换一个角度,也可以说是张大真人以一己之力牵制了满城高手,让这么多的高手动弹不得,只能留在谈判桌上。

不会有人来救援了。

偏偏“龙虎剑气”的存在,又将他困住,让他无法化虹而走。

就在本愿寺品如彷徨无计之时,猿飞正西闷哼一声,却是被李天罡扼住了喉咙。

李天罡身为资深次席副府主,造化阶段的境界修为,自然也有些压箱底的手段,猿飞正西在失去“甲贺忍法帖”的情况下,还是小觑了李天罡,被李天罡反手拿下。

本愿寺品如就只剩下绝望了。

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