第128章 纯阳之体（1 / 2）

看着骚胖还是一脸质疑的表情，长白山道士继续说道：

“吕祖受点化入道时，已经年过42，想在那个年代，早已不是什么童子之身了吧！

虽然他的弟子王重阳创立的全真教，在立教之初就规定：

凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。

那也仅限于出家道士。

全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们才能证道成真。

所以全真派的出家道士必须出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒。

另外还有入道修行的《初真十戒》之规定：第四戒者，不得淫邪败真，秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯。

而王重阳的弟子丘处机创立的全真支派-全真龙门派，就可以娶妻生子。

除了全真教的其他教派也基本都是可以的。”

骚胖听得频频点头，仿佛对这世界又了解了许多。

然后又赶在李昂的前面抛出了自己的看法，说道：

“不是童子身也能叫纯阳吗？我看那武侠小说啥的，不是说纯阳之体是什么处男嘛！

金庸写的《连城诀》里好像就有过吧？对啊！还有道教的张三丰不也是纯阳之体吗？

我记得《倚天屠龙记》里面还用过什么功来的？！嗯...对！纯阳无极功。

张三丰据说就是童子身，所以才练成的纯阳无极功嘛！”

众人听到这里不禁佩服骚胖的联想能力，也感觉他说到确实有点道理的样子。

李昂心中暗想：这骚胖，平时张口闭口就是九年制义务教育，看来在受教期间没少看金庸老爷子的小说啊！

估计金庸老爷子的‘飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳’他是一本没落下吧。

有可能连那部短篇《越女剑》也是看过的。

长白山道士听完骚胖的话，微微点头说道：

“确实历史上说三丰祖师是童子身，纯阳之体。

但，此纯阳非彼纯阳。并不是指的童子之身。

这里的纯阳与吕祖的纯阳是一致的。

吕祖在《太乙金华宗旨》中写到：天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元全而上之。

凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。

形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之。

假如一日不食，心上便大不自在，至聞惊而跳，聞怒而闷，見死亡則悲，見美色則眩，头上天心何尝微微些动也。

问天心不能动乎?方寸中之真意，如何能动。到动时便不妙，然亦最妙，凡人死時方动，此为不妙。

魂在天心，阳也，轻清之照也，此自太虚得来，与元始同形。

魄阴也，沉浊之气也，附于有形之凡心。魂好生，魄望死。

魂昼寓于目，夜舍于肝，寓目而视，舍肝而梦，梦者神游也，九天九地，刹那历遍。

物以类聚也，学人炼尽阴魄，即为纯阳也。”

李昂正在细细品味思索着长白山道士的话时，就听骚胖不耐烦的对长白山道士说：

“唉呀妈呀！我说道长，你别整些古文啊！我这普通话都听不利索呢！

你净整些古文出来，我哪能听得懂啊？你就告诉我啥意思吧！”

长白山道士看了看四周，又看看李昂，然后继续解释到：

“意思就是说，天地看人就像虫子一样渺小。

但是，大道看天地，天地又像泡影一样虚无。

只有人的元神真性，是超越时间和空间的东西。与元神相对的是识神，人从投胎时起，元神就居住在脑门心的地方，识神就居住在胸膛心的地方。