214、修行（1 / 2）

做女工还是做修女,施巧儿都可以，她只要和姐妹们不分开就行了。

石静宜成功的?将她们都领回了她的?小天地，那间挂着十字架的?简易教堂终于迎来了新人?。

一切都出乎意料之外的?顺利。

施巧儿她们都习惯了在狭小的?环境中?过集体生活,没有电灯，食物匮乏,没有娱乐，以及艰苦。

石静宜积存的?食物不够,眼看就要告罄,杨玉燕等人?立刻马上就送来了！

但石静宜收下之后，仍然要求施巧儿等人?必须过着食物不足的?生活，除了生病的?人?之外，其余人?一天只能有一餐,一块饼，一杯水。

她说?,食物不足,她们不能将施舍来的?食物当成理所当然,不能以为日?后每一日?都有如此?丰富的?食物,不能认为每一回都会有好人?送来食物，她们必须现在就做好挨饿的?准备。

杨玉燕等人?早就答应石静宜不会干涉她,所以也都没有说?话。

施巧儿等人?就真?的?过起了一天一餐的?生活。

她们倒是没有抱怨，反而好像很习惯了。

教堂里是没有电灯的?,连点蜡烛都不行,当然，也没有油灯。

代教授也趁机给杨玉燕等人?上了几堂关于天主教的?课。

比如苦修士。这在各个宗教中?都是很多的?，佛教、道教，还有天主教，都倡导修行者们苦修。

什么是苦修呢？代教授说?,通俗一点理解就是找罪受。

有饭不吃，饿着。

有衣服不穿，冻着。

有房子不住，淋着。

有灯不点，黑着。

假如觉得这样?的?折磨还不够苦，可以鞭打自己，可以不穿鞋步行几千里，也可以自残，断舌挖目断手断腿，朝自己身?上捅刀子也可以，真?死了就是蒙主宠招了，没死就继续修行。

电灯已经从美?国?传到中?国?来了，按说?美?国?英国?的?教堂早就该装电灯了吧？但是，不！

天主教一直都很反对电灯，他们认为电，是神的?威能，不是人?能控制的?东西。人?要是用了电灯，那就是反对主，反上帝。

代教授复杂的?说?，对现代科技革命反对最强烈的?就是宗教。因为外国?宗教的?势力因为科技的?发展竟然数百年间第一次发生了倒退。

当科学家用显微镜寻找生命的?起源时，上帝造人?的?神话就开始破灭了。

假如人?可以使用电，那人?与神的?分别?又在哪里呢？

所以，当中?国?大学里的?教堂开始用上电灯的?时候，外国?的?教堂其实是不许拉电线挂电灯的?，他们坚持要用蜡烛照明。

不过咱们这边少用电，少用蜡烛，其实是因为没钱。

有钱肯定是要用的?。

石静宜就在礼拜堂拉了电线，挂了电灯，因为她要在这里给施巧儿等人?上课啊，不拉电线怎么照明？她自己也是要看书的?。

施巧儿等人?以前生活的?小楼里也是如此?，没有电灯，也没有油灯，也没有蜡烛，全?靠日?光照明，照不到太阳的?屋里就摸黑。

这样?是为了防止妓-女自尽，万一有哪一个受不了折磨，半夜没人?时拿蜡烛点火怎么办？不是没有这样?干的?妓-女啊。

也有客人?喜欢折磨人?，哪敢让屋里有火呢？爱烧人?玩的?疯子也多得很，人?叫得越惨，他越开心。

开门做生意，又是皮肉生意，什么客人?都有，进门是客，披着人?皮，谁也不知道这客人?是什么脾气。

所以，施巧儿他们刚到学校时发现寝室里有电灯还挺稀奇，都躲着电灯——怕它掉下来烧着人?。

现在终于回到了熟悉的?黑暗中?，竟然不觉得文明退化感到不满足，反而都安心了，还有人?跟杨玉燕说?，到教堂后觉都睡得更好了。

杨玉燕：“……”

挨饿更自在，摸黑更开心。

再发生什么她都不会惊讶了。

石静宜还新颁布了许多规定，要施巧儿等人?一一遵守。

以前这里只有她自己，也没个修女嬷嬷来“虐待”她，规矩什么的?是没有的?。她就是每周都跟外面的?神父通一封信，由神父来替她讲授十诫和圣经，三?年后，这个神父就宣布她已经是一位虔诚的?修女了。

读圣经来说?对上过大学的?石静宜一点也不难，她也对圣经有自己的?理解，不会照盘全?收。

对施巧儿等人?肯定不能如此?了，她就有针对性的?给她们讲圣经。施巧儿她们到的?第一天听的?就是抹大拉的?玛丽亚的?故事?。玛丽亚这个名字在圣经中?很普通。