第三十五章 月黑风高夜,杀人放火天（1 / 2）

东境大泽方圆百里。

偶尔有飞剑掠过高空。

背着沉重箱笼的书生抬起头来，看着一道道掠过高空的剑气流光，眼里一片平静。

桃枝城分别之后，宁奕一路驭剑，直到大泽附近才停歇下来。

到了此地，牛鬼神蛇居多，三大圣山说是要镇压大泽里的南疆魔头，但其实并非如此……琉璃山的收魔令一出，圣山大部分的力量都在巡视东境寻常地界的流荡鬼修，巡视的任务很轻松，踩踏飞剑拿“金线符”感应即可，若还有魔头敢不入琉璃山，在外开辟山头，圣山弟子直接荡平即可。

攘外必先安内。

大泽里的那些老魔，都缩在最深处，看样子是准备躲避风头，没必要正面硬撼。

三大圣山不蠢，这是李白鲸的事，也是琉璃山的事，等三灾四劫处理完杂事，之后那位甘露先生脱困，南疆躲在大泽里的魔头一个也逃不过，圣山子弟没理由去帮鬼修做事。

大泽之内，还有许多自立的山头，羌山，太游山，龟趺山，只是按规矩行事，以“沼气”过多为缘由，每日耗在大泽外围，不愿入内，这就是天上偶尔有剑气掠过的原因。

但其实三座圣山，仍然有修行者踏入大泽内，不是为了斩妖除魔，单纯是磨砺己身，原先那些老魔未曾进入大泽深处之时，此地便是一处出名的“小炼狱”，其实大泽并没有多恶劣，中境修行者都可以在其中行走，即便不懂符?之道，星辉境界中境之后，便可以免于沼气侵蚀。

如今的大泽，不知是何原因，灵气氤氲程度发生了异变。

三座圣山，还有南疆的几头老魔，都在找寻一个合适的修行地点，可以更好的汲取灵气，星辉。

……

……

宁奕选择步行，而不是驭剑，原因有两个。

第一个原因，驭剑太过张扬，他本身不是三座圣山的门下子弟，而且与太游山，龟趺山，以及羌山……关系都不算多么友好，三圣山打压鬼修，自己就算是这副年轻书生的模样，招惹了圣山中人，也可以给自己打上一个“鬼修”的标签。

其实以宁奕如今的修为，就算三座圣山的年轻修行者一起追杀，他也无所畏惧。

跟随西海老祖宗修行半年，宁奕的体魄，神魂，剑气境界，都处在同境无敌的情况，如果遇到所谓的“太游山双子”，类似这种级别的圣子人物，如果不出意料，宁奕一只手就可以镇压。

多一事不如少一事。

宁奕的剑在鞘中，人在路上，这就是最好的情况。

况且……人外有人，山外有山，打了小的，引出老的，惹出那尊大菩萨，到头来不好收场，这里是东境，山高皇帝远，自己还是小心谨慎为妙。

第二个原因，徒步行走大泽，自己可以有更充裕的时间。

这几日，走走停停，观想古卷，自己隐约能够感到，大泽里的某处，导致灵气氤氲暴增，的确与自己的“传承”有关，长陵守山人泄漏一线天机，告知的秘密没有出错。

山字卷就在大泽。

东境大泽，不知何故，竟然有许多破败的古庙，是因为临近东土，灵山的信徒曾经在大泽传教的缘故吗？

这些古庙内竖着菩萨像，或者罗汉像，鲜少有佛陀像，大多落灰生尘，蛛网缠结，破败不堪，的确是灵山修葺的庙宇，而且数量密集，看样子曾经是一处香火旺盛之地，只可惜后来衰败了，沼气横生，鬼修横行……隔着一座东境长城，灵山应该是懒得再费工夫，在这片大泽重新布道，否则如今的情况，甚至不需要三座圣山，灵山的修行者便可以逼得南疆老魔们挪窝。

一物还有一物克。

东西一宗一寺，都相当克制鬼修。

道宗的雷法，浩然正气；灵山的渡难符，佛陀金身；都属于至纯至阳之物，鬼修和妖物相当畏惧此类物事，一般打了照面，都是绕路离开，毕竟像韩约这样能够硬撼照顶日光的魔头，整座大隋就只有一位。

宁奕这一路上很是低调。

但似乎还是出了一些状况。

荒山野岭，杳无人烟。

下了一场小雨，为了不淋湿箱笼里的书籍，宁奕撑起细雪，举着油纸伞，缓慢前行。

看起来只有宁奕一人孤独行路，但其实并非如此。

宁奕步伐逐渐放缓，一脚深一脚浅，踩得泥泞四溅。

这场雨下得不久，一个时辰后就停了。

雨停之后，宁奕顺势歇息，停了下来，神情疲倦，擦了擦汗，然后四处观望一圈。

他的神念早已经探知到，自己头顶上，有两缕剑光，升的极高，吊在自己头顶，不快也不慢……跟了自己半个时辰左右。

这两位弟子应该是太游山的阴阳双修，境界不高也不低，都是后境，一男一女，女子修为要稍低一头，大约拔剑，男子应该是宗门内小有名气的人物，已然踏入九境。

宁奕找了个干燥地，故意卸下书箱，原地休息，默默取出《金篆玉函》，轻轻坐在箱笼上翻阅。果然。