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第2140章 花之争(四十八)(1 / 2)

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第2140章??花之争(四十八)

乾隆二十四年,纪晓岚在山西主持乡试。

当时有两份合格的卷子,一个叫范学敷,另一个叫李腾蛟,范学敷48名,李腾蛟53名,但在纪昀写草榜的时候忽然起了一阵风将蜡烛给吹灭了,他觉得此事离奇,因为换了别人的名字就没事。

后来他调查了一下,发现范学敷的卷子不见了,找了半天才在考官的衣箱里发现。由此纪晓岚有感而发,科举功名命中自有定数,世人何必汲汲于功名富贵呢?

尼克回到广州后马上就去了举人所住的那个形同废墟,并且还吊死过人的房子,然而里面已经人去楼空了,只在书桌上留了一封信,信封上没有署名。

尼克将它给打开,信纸上的内容写的是举人已经去法性寺暂居,他会等到4月1日那天,如果尼克不去找他,他就会离开广州,于是尼克立刻打听法性寺在什么地方。

广州法性寺位于广州西北部,是禅宗六祖惠能受戒的地方。这座庙宇始创于东晋,唐朝的时候一度非常鼎盛,曾经作为译经场。鉴真和尚去日本弘法后乘船回国,漂流到了这个地方,也在那里驻锡过,因此寺内有很多唐式建筑。及至明朝崇祯十五年才重修殿宇,保留了唐宋风格,不论是寺院规模还是佛教历史都是岭南之冠。

要找这样的禅院并不难,但是举人的一个“同期”曾经在什刹海的寺院里住过,他在那里遇到了怪事,尼克本来以为举人不会去寺院住的。

在明朝末年,也就是崇祯年间,什刹海的和尚还不是现在这样,根据刘侗《帝京景物略》的记载,当时的僧侣一人住一间房。

一是因为佛寺有钱,朱元璋自己也是和尚,不仅对佛教采取保护政策,还大力推广佛教,二是因为什刹海的寺观很多,不差那点地方,三是因为佛教徒的一种特殊的修行方式。

在印度部分地区依旧可以看到仅仅可以容一个人盘坐在里面的小洞,这些都是给苦行僧禅定打坐时用的,他们修行的时候就钻进去,跟佛像一样摆莲花坐式,仿佛自己也真的变成了一尊佛像,不论外面有什么动静都一动不动。

见过那种石洞的人都知道里面有多压抑,一般人坚持不了多久就受不了了,相对而言一人一间屋要舒服很多,僧人也可以在里面抄写经书或者会客。

到了清朝就变了,除了主持所有人住在庙门内一间小屋里,也没人抱怨那么多禅房空着怎么不让和尚们一人住一间。

你要问他们为什么,他们只会回答“阿弥陀佛”,再不然就是像举人的同期那样,即便他告诉了别人也没人信,反而当成“聊斋”故事,游戏的时候说着玩。

在唐代的时候,如果有人中了进士会称为“雁塔题名”,雁塔就是大雁塔,新科进士们在曲江宴请后会集体到大雁塔来,在塔下面将他们的名字、籍贯和及第的时间写在墙壁上,如果有人将来成为卿相要将姓名改为朱笔,算是一种莫大的荣耀。

曲江位于长安城南,上游就是皇家的芙蓉园,在这里吃的酒席也不是普通酒席,而是“烧尾宴”,表达的是宴请皇帝以谢上恩,烧尾取的是“神龙烧尾至上青云”的意思,开始于唐中宗,唐中宗的年号就是神龙。

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