第二百九十三章 巫魔会（八）（2 / 2）
天使中阿萨谢尔教受罪的人制作刀剑和盾牌，以及胸甲，并公布地上的金属加工办法，教给他们学会制作手镯等美丽的工艺品，以及各种美丽的石头。
而那些不信神的人以及与他们私通的人，还有被他们引上歧路的人因为过那样的生活而变得腐败。西姆扎斯教他们魅力和种植的办法，阿梅勒斯教他们魅力，巴拉克卓教他们占星。
当迈克尔、尤瑞尔、拉斐尔、加百列从天堂看到地球被加工以及目无法纪而到处流血时，其中一个对另一个说，地上的人们没有哭泣而渴望进入天堂。天堂那些神圣的人类的精神所导致的，完全是因为我们所带来的缘故。
后来天使们将所见到的一切告诉了耶和华，耶和华让尤瑞尔告诉诺亚即将到来的灾难，整个世界将会被破坏，大洪水将毁灭一切。
以诺书中没有提起诺亚方舟，也没有让诺亚将动物一公一母成对让它们上船，而是让诺亚找个地方躲起来，并储备好世界的种子，凡是他选中的都会叫它存活。
这些内容可以理解为对天使的诽谤，并且以诺书中还包括了对弥赛亚的预言，虽然在出埃及记里明确记录了“行邪术的人不可容他存活”，但招魂术不在此列。
在犹太王国第十三位国王玛拿西统治期间，也就是公元前692年到公元前638年，招魂术不再躲藏在阴暗的角落和洞穴，而是在宫殿的庭院上、国都众人的家里。在列王记下21：16记录了国王为了微不足道的事“脏卜”，就是划开肚子，通过观察内脏进行占卜，德鲁伊通常用鸟，这位国王用的是小孩儿。
罪恶和无辜者的鲜血充斥着耶路撒冷，耶利米警告世人，却没有人听他的，后来巴比伦王尼布甲尼撒二世率兵征服了犹太王国。
在《以西结》书中记载，尼布甲尼撒二世在以撒哈顿岔路那里通过观察动物的肝脏占卜，右手拿着为耶路撒冷占卜的箭，当时用箭占卜的事在迦勒底人那里非常流行。
占卜的结果是尼布甲尼撒应该用撞城锤发动攻击。
“嗡”……“嗡”……
如果仔细听，傅科摆在摆动的时候会发出这种沉闷的声音，就像有人轮圆了某个重物，比如大卫要攻击歌里亚时用弦绑着的石块。
它在中世纪平民手中很常见，那些所谓的骑士们不会总是赶来，就算没有剑和盾牌，平民们还是要想办法自保。
在“叫魂”之前，西弗勒斯还要面对一个问题，他想要获得占卜的结果是通过“灵摆”，让28公斤重的铜球摆在地上的字母上，还是如同自动书写，根据留在地上的痕迹判断，毕竟傅科发现地球自转正是因为它留在沙盘上的花瓣状轨迹。
即便它已经通过特殊的杠杆消除了摩擦力，但是空气阻力还是存在的，这个世界不存在永动机，为了保证傅科摆能正常工作，博物馆都会在周围施加一个电磁场，单摆下的重物也就不是铜球，而是铁球了。
磁铁可以吸引表面涂了一层金的铁球，却不能吸引“愚人金”，接任瓦伦斯的狄奥多西可不是满脑子只会打仗的军人，在他之前君士坦丁一世已经通过了米兰赦令让基督教合法化了，瓦伦提尼安二世被杀后，狄奥多西一世宣布基督教为国教，反对一切异端和异教，当时瓦伦提尼安二世是被人发现吊死在高卢的寝宫的。
当时的朝政完全被法兰克大将阿波加斯特和他的党羽控制，瓦伦提尼安二世吊死前他曾宣布撤销阿波加斯特的职位，但是阿波加斯特完全拒绝接受，双方矛盾进一步激化。
所以杀死皇帝的是谁呢？阿波加斯特还是别的什么人，又或者是皇帝自杀的？
自杀的人是要下地狱的，卢浮宫里的《丘比特之吻》雕塑虽然很美，但如果按照以诺书写的，无瑕的天使也犯了原罪，他已经被人类女子吸引成为堕天使了。
理论上在地狱里才能看到堕天使的，所以观看者们此刻身处天堂还是地狱？
编撰书籍的工作一开始属于罗马文化著作检察官担任，后来这一职务被信仰基督的宗教团体所取代了，他们在编写经书的时候必须进行筛选，而筛选的标准是这本书是否包含夸张的渲染。《以诺书》当然被划分为伪经，不过新约中却大量包含了引用的内容。
《启示录》又被称为《若望默示录》，当世界末日到来时会出现一些征兆，比如大灾难和号角、四骑士什么的，他们在著书时没有这些警告意思是被“默示”允许的，即便是伪经内容出现在经书里也不用担心会被惩罚。
这些知识原本被隐瞒了很多年，直到一个英国人从埃塞俄比亚得到了抄本，把它带回了英国，然后就开始偷偷得流行以诺书拉丁文的抄本了。
Vellem??eam??mihi??liberatem??fata??sinerent??natura??quant??contulit.
上帝创世时交予人类统治(deminon)自然的权力，人类却希望命运给予自由，如同自然给予他的那般。
伊卡洛斯本来没有翅膀，披上了父亲给他的翅膀后他不听父亲的劝告飞得太高，后来从高空摔下来，如同天使坠落。
他不该那么随心所欲，想飞多高就飞多高的。
原本他的父亲做着翅膀是打算父子二人逃走的，现在儿子死了，他父亲该多伤心难过。
认真的会因为伤心过度心碎而死吗？
据说文艺复兴三杰之一的拉斐尔的未婚妻就是这么死的，因为她的未婚夫在别人的婚礼与一个面包师的女儿弗纳秋娜一见钟情了。
拉斐尔画了数不清的圣母，读书的圣母，草地上的圣母，花园里的圣母，西斯廷的圣母，但最有名的还是那副《椅中圣母》。
那天他参加婚礼，看到一个抱着孩子的母亲怜爱得看着自己的孩子，他觉得那样子很美，打算将它记录下来，发现周围没有画纸，于是就随手拿起来桌上的饼开始画。
谁见过在饼上画画的画家？来送货的弗纳秋娜看见拉斐尔画就在一边看，这位在罗马掀起旋风的年轻俊杰罗马上层很多人都认识，可是平民弗纳秋娜却不知道，后来可能是弗纳秋娜挡住了拉斐尔的光，又或者是别的原因，当拉斐尔转头的时候正好与她四目相对。
于是《椅中圣母》不再看着怀里的婴儿，而是转头看着世人了。
那幅画里圣母的原型就是拉斐尔的恋人，面包店老板的女儿弗纳秋娜。
即便是订婚也是契约，是不可以违背的，拉斐尔为了弗纳秋娜一再和红衣主教的侄女拖延婚期，这就导致玛利亚心碎而死了。
在此期间拉斐尔又为弗纳秋娜画了两幅画，其中有一副以她名字命名的画上，她的手臂上还有一个有拉斐尔名字的手镯，寓意“她是我的爱人”。
然而拉斐尔的这段恋情不被人看好，在一次纵乐后拉斐尔发起了高烧，医生给他放了血，结果病情更糟糕了。
就在他病得奄奄一息的时候，弗纳秋娜想要靠近，却被人阻拦了，因为她不是他正式的妻子。举行葬礼时她被人赶出送葬的行列，拉斐尔也被安葬在了他原配未婚妻玛利亚的身边。
拉斐尔临终的时候留了遗嘱，给了她一大笔钱，足够她度过余生，但弗纳秋娜却把这些钱给了教会，以拉斐尔未亡人的身份住进了修道院里。
死者长眠后，活着的亲属才不好过，降神会那么流行不一定是猎奇，很大程度上是因为活着的人希望能再见一见死去的爱人，即便灵媒是个骗子，她或者他也愿意把遗产都给灵媒。
“主人”专注于降神仪式，哪里知道房间里有人因为终于可以在大庭广众下牵手感到雀跃。
不一定是男女，也有可能是男男，或者女女，反正是见不得光的秘密恋情。
当这种禁忌之爱受到的外界阻力越大，人就越觉得这是一种爱情的考验，反而当它变得不再是禁忌，真正的考验才刚开始，而这个考验的名字叫生活。
瞧那些堕天使和人类女性生下的巨人，他们的饭量多大，巫师们还与之爆发了巨人战争。
耶和华出手灭世消灭了他们，人类就用不着亲自动手杀了这些“巨婴”了。
巨人的天使父亲教了女人种植的方法，她也可以教自己的孩子，巨人的力量不再是逞凶的凭借，他们可以凭着自己的力量自己耕种养活自己，何必和人类抢。
以赛亚曾在诗篇里写过：
我的神！我的神！你为什么离开我！
为什么远离不救我，不听我呻吟的话呢？
我的骨头我都能数过，他们瞪着眼睛看我。
他们分开我的外衣，为我的里衣抓阄。
这是个好问题，不过与其问别人，何不自己想想，反正别人的答案只要不是自己愿意听的都听不进去，何不如自己去寻找答案呢？
毕竟好奇心是驱使人类进步的动力嘛。
至于“降神”之后怎么办，有句话叫请神容易送神难，希望那些让小精灵们感兴趣的食物能满足那些大东西的胃口，古人们都是那么干的，照做就对了，不然它们不吃贡品，麻烦才真的大了。
巨人和人类的咬合力不一样，哈利吃着硌牙的岩石饼干海格吃着刚好，毕竟巨人吃人的时候是不吐骨头的。