第166章惰性练兵论（1 / 2）

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惰性之根，潜力之泉。

生死属于两个极端，古语有阴阳相隔的说法。

阴为邪恶，阳为正义，也有光与暗的比喻，论调不同无法考究。

不过，世人把死比作下地狱，那里面属于阎王管束之地。

处于地层底下，黑暗的世界，一样拥有政权，官员，大小鬼，不比阳间差。

人以生为阳，畅享在太阳底下一切感触，自由的呼吸，为阳间。

既然有两个世界，人为什么还会惧怕死亡？

杨关想不明白这个问题，只记得多次死里逃生，在生与死交汇的那一刻，才体验到生存的可贵。

也正是在那一刻，他才爆发出惊天的潜力，在绝境之中逆转生死。

除了生即是死，没有半分选择的余地。

意志力爆发或许有一线生机，否则只会沦丧到那虚无的地狱。

而在绝地求生的时刻，贪生的念头可以吞天，也可以冲破苍穹。

不过，在爆发潜力的前一刻，贪生的思维不是自我拼搏，而是幻想思维内的亲人前来搭救。

乃至渴望制造灾难之人的怜悯，哀求他饶恕，只为对生命的渴望。

廉耻在那一刻一文不值，所遵守的道德理论也会崩丧。

因为那一刻的思维是混乱的，惶恐，惊惧，让一切负面的集合冲昏了头脑，所以没有节操。

当一切祈求都变得虚幻，缥缈无依，甚至仇人就在旁边狞笑，该怎么办？

放弃就是死亡，拼搏或可活命。

意志力的考校就在于此。

唯有坚韧不拔的意志力，在绝境中催发出体内的新机能，爆发出尚未开发的潜力，才能自救，从而赢得新生。

杨关念及被韩启明陷害三次而不死的记忆，以及烙印在灵魂之中的感触，才生出一系列极端性的练兵方法。

人体内的惰性很强，他在生死中经历过，前半夜又犯过一次。

那一刻在心中盘算接引的小分队，应该在两座山包上，这是救命脱身的机会。

这就是惰性思维，被小鬼子逼到反击无力，也无法逃脱的依赖。

包括在无助的时候，想起恩师与师娘，念及爱妻与初恋，皆是惰性的一种。

渴望那份温馨，无微不至的关怀，寻求心灵的庇护所。

只不过，惰性有良性与恶性之分。

良性的贪婪，会激发体内的斗志，从而逆反绝境，战胜一切困扰。

恶性的贪婪，只会一味地索取，想尽一切办法，用尽心机与手段，甚至不惜代价的剥夺他人，换取理想中的果实。

前者是自我进取，后者则是寄生虫，优劣如天渊之别。

杨关经历死劫多次，再由恩师的人生理论灌输，至此国破家亡的时刻，他希望打造出自由进取的队伍。

剔除寄生虫，隔离投机取巧之人。

是以，他下令拉练，筛选正式开始。

军令如山，铁血无情，两百多人开拔了。

走在队伍的前面，迈开步伐急行军，不理会身后两百多人的境况。

跟不上脚步的人让他们自生自灭，这种人缺乏意志力，体能也不够格。

离队者随意，绝不强求，这类人缺乏斗志，多为自私自利之辈。

心若在梦就在，无心无志者不配留在腾龙支队。

脚步不停，不经意间登上一座小山，举目远眺。