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第166章惰性练兵论(1 / 2)

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惰性之根,潜力之泉。

生死属于两个极端,古语有阴阳相隔的说法。

阴为邪恶,阳为正义,也有光与暗的比喻,论调不同无法考究。

不过,世人把死比作下地狱,那里面属于阎王管束之地。

处于地层底下,黑暗的世界,一样拥有政权,官员,大小鬼,不比阳间差。

人以生为阳,畅享在太阳底下一切感触,自由的呼吸,为阳间。

既然有两个世界,人为什么还会惧怕死亡?

杨关想不明白这个问题,只记得多次死里逃生,在生与死交汇的那一刻,才体验到生存的可贵。

也正是在那一刻,他才爆发出惊天的潜力,在绝境之中逆转生死。

除了生即是死,没有半分选择的余地。

意志力爆发或许有一线生机,否则只会沦丧到那虚无的地狱。

而在绝地求生的时刻,贪生的念头可以吞天,也可以冲破苍穹。

不过,在爆发潜力的前一刻,贪生的思维不是自我拼搏,而是幻想思维内的亲人前来搭救。

乃至渴望制造灾难之人的怜悯,哀求他饶恕,只为对生命的渴望。

廉耻在那一刻一文不值,所遵守的道德理论也会崩丧。

因为那一刻的思维是混乱的,惶恐,惊惧,让一切负面的集合冲昏了头脑,所以没有节操。

当一切祈求都变得虚幻,缥缈无依,甚至仇人就在旁边狞笑,该怎么办?

放弃就是死亡,拼搏或可活命。

意志力的考校就在于此。

唯有坚韧不拔的意志力,在绝境中催发出体内的新机能,爆发出尚未开发的潜力,才能自救,从而赢得新生。

杨关念及被韩启明陷害三次而不死的记忆,以及烙印在灵魂之中的感触,才生出一系列极端性的练兵方法。

人体内的惰性很强,他在生死中经历过,前半夜又犯过一次。

那一刻在心中盘算接引的小分队,应该在两座山包上,这是救命脱身的机会。

这就是惰性思维,被小鬼子逼到反击无力,也无法逃脱的依赖。

包括在无助的时候,想起恩师与师娘,念及爱妻与初恋,皆是惰性的一种。

渴望那份温馨,无微不至的关怀,寻求心灵的庇护所。

只不过,惰性有良性与恶性之分。

良性的贪婪,会激发体内的斗志,从而逆反绝境,战胜一切困扰。

恶性的贪婪,只会一味地索取,想尽一切办法,用尽心机与手段,甚至不惜代价的剥夺他人,换取理想中的果实。

前者是自我进取,后者则是寄生虫,优劣如天渊之别。

杨关经历死劫多次,再由恩师的人生理论灌输,至此国破家亡的时刻,他希望打造出自由进取的队伍。

剔除寄生虫,隔离投机取巧之人。

是以,他下令拉练,筛选正式开始。

军令如山,铁血无情,两百多人开拔了。

走在队伍的前面,迈开步伐急行军,不理会身后两百多人的境况。

跟不上脚步的人让他们自生自灭,这种人缺乏意志力,体能也不够格。

离队者随意,绝不强求,这类人缺乏斗志,多为自私自利之辈。

心若在梦就在,无心无志者不配留在腾龙支队。

脚步不停,不经意间登上一座小山,举目远眺。

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