第一百三十七章 蓬莱道人(2 / 2)
他刚想说点什么,那老者已经拿着煤油灯往回走了,查文斌快步的跟上,等两人离开那地方有一段距离的时候那些影子又开始出现了,它们依旧在那里翩翩起舞着,仿佛从来就没有消失过。
“怎么会这样?”在查文斌接触的‘阴’阳世界里,还是第一次发生这种状况。
“道常无为而无不为,无为、无我,无‘欲’,居下,清虚,自然。年轻人,你很有天资,但是身受茅山一派杀戮习‘性’颇多,但凡见‘阴’阳事物皆以敌对的心态,其实它们并无害,那个死去的道士不过也是想取它人‘性’命在前才会落到那般下场。其实,不过那草丛里的毒蛇一般,你不去招惹它,放下你的敌意,它岂可又会轻易的对你张开毒牙呢?”
一席话,让查文斌醍醐灌顶,今儿个自己竟然是遇到了高人,那老者自顾自的往那工棚走去,查文斌赶紧的一路跟随。
“老前辈,晚辈自愧不如,瞧不出这里的名堂,但这块地已经被我朋友买下要建房产,既是活人的事情那死人总不能耽误了,有没有什么两全其美的办法?”
“呵呵,终究还是落入了俗套。”那老者在屋里转悠了一圈给查文斌挪了个位子道:“老头子不敢言多,自己已经半只脚在棺材里的人了,这里面的是非自当是你们这些局内人去把握,这块地我也瞧不懂,只知每逢月中的单数,若是天气晴好的夜晚,那些东西就会出来。起初的时候我也以为是恶鬼作祟,还自做主张的想请这些东西离开,用了一些小手段都无法凑效便试着去与之沟通。不料,这些东西和我不在一个世界,它既不来看我也不来理我,哪怕你从中穿过也一样不被放在眼里,唯独的是不能动了杀心。
我想它们或许才是这里的主人,我们都是后来者,你说的有道理,既是亡故人便不该搅合在活人的世界里,我想这就需要有个人去提醒。”
“这个人不是我吧?”查文斌自嘲道:“您都说了,既不能有杀心又不能和其‘交’谈,这不是镜中‘花’水中月,看的到‘摸’不到嘛?”
“但凡是留在这个尘世里的多半是有遗愿未了,或仇恨或思念或是不舍,不然的话六道轮回饶是谁也逃不过的。这种事情讲究个缘字,你我相遇也是缘,你和它们相遇也是缘,把这件事给简单化。”
“万物之始,大道至简,衍化至繁。”查文斌做了个揖道:“多谢前辈指点,晚辈受益颇多。”
临走的时候,查文斌想想还是回头了,他问道:“恕晚辈无礼,敢问前辈可是从蓬莱阁来的高人?”
蓬莱,一个神话中的地点,它孕育了八仙、神笔马良的传说。中国传统文化佛道孺,在山东半岛上,儒和道盛行。蓬莱仙阁、八仙、全真教,蓬莱在道教中有着举足轻重的作用。地名的由来,传说的三座仙山“蓬莱、瀛洲、方丈”,关于三座神山最早见于《史记?封禅书》,书中都是描述的海中仙山。
仙,大多是由人修道而成的,他们常常没有专‘门’的职务。说到这儿,想起封神榜里说姜子牙没有把自己封神,是因为姜子牙贡献很大,元始天尊特许姜子牙可以不被封神,因为一旦封神就要受世俗官宦的限制,而道教文化更崇尚静修仙游,所以他宁愿做云游道人也不愿位列仙班,这其实是元始天尊对姜子牙的厚爱。
而在现如今的蓬莱,更多的是知道的是八仙的故事,大名鼎鼎的蓬莱阁便是其中的一座道场。
道教蓬莱派,属全真支派,相传创派祖师为吕‘洞’宾!此派弟子既继承了全真一脉的超然洒脱,又有着自己独立的‘性’格,比如他们的弟子大多游历于山水之间,更加讲究无‘欲’无求。神仙嘛,那都是不食人间烟火的,看这个老者便颇有几分那种意味,只不过蓬莱道人往往更多的都是出现在人们的口中,真正有缘得见游历的蓬莱道士却是极少的,因为他们往往不会透‘露’出自己的身份。
“眼力不错,”那老者道:“是与不是,都是凡夫俗子一枚,蓬莱道教不过是沾了先祖的光罢了。”
“既是如此,那莫不如我助你回去。”查文斌先前听到他想攒钱买个车票……
“回去?蓬莱。”那老者却是一通哈哈大笑道:“回到道观里每天表演给那些游客看嘛?简直是糟蹋了蓬莱的名声,面对着老祖的牌位,心里计算的确是道观的收入,人心不定,道心何在啊。不去了不去了,自从我出来就没想过再回去,只不过老家还有一位兄长在世,老头子有手有脚要不得你的捐助。”q