第九百三十四章 术法抗打（2 / 2）
“庄重，师父大人。出乎意料，你们竟然能够赶来。看来蝴蝶那个蠢货已经完了，很好。不过你们不觉得有些晚了吗？这老家伙死定了。”姜皓文说着，猛的将手中匕首插了下去。
“啊！”老瑟尔惊恐大叫。“我死了，我死了！”
这老家伙虽然有几分骨气，但是胆子实在太小，简直跟胖子有一拼。
老瑟尔连着喊了好几声之后，才发觉不对。因为他胸口竟然没有任何的痛感。
接着低头一看，才发现姜皓文手中的匕首已经不翼而飞。
而庄重手里则上下抛着几颗石子，挑衅的看着姜皓文。
明显，刚才庄重用石子将姜皓文手里的匕首打掉了。
“好功夫！怪不得蝴蝶会栽在你手里！”姜皓文冷声道。
“岂止蝴蝶，你也会栽在我手里，你信不信？”庄重一叉腰，道。
只是说完就觉得有些懊恼，自从见识了蝴蝶那充满了艺术气息的装比后，庄重就觉得自己以往的类似行为都弱爆了。
自己为什么就不能加两句战争和平什么的呢？
于是不满的庄重画虎类犬的又加了一句：“因为我代表的是正义！”
说完，庄重得意的看着姜皓文。浑然没有想到他刚才说话的语气跟架势，跟动画片里的美少女战士没什么两样。
庄重就像是一个人妖版的水冰月，举着残锋冲姜皓文大喊：“代表月亮消灭你！”
这副模样，除了恶心敌人以外，能起到什么作用？
姜皓文就很不厚道的笑了起来，他觉得眼前这个家伙一定是猴子请来的逗比。师父竟然找来这么一个家伙对付自己，也是够可怜的。可怜到除了自己，连个得力的帮手都没有了。
同情的看着孤易跟庄重，姜皓文缓缓摇了摇头，然后一松手，将老瑟尔丢在了棺材里，脚一抬，厚重的棺材盖轰隆一声盖上，将老瑟尔关在了里面。
庄重看的却是眼角一跳，这特制棺材盖的重量不下三十斤，姜皓文只是轻轻一脚就将棺材盖子合上了，举重若轻。明显是会功夫的。
“师叔，你怎么没告诉过我他会功夫的？”庄重懊恼的问孤易道。
孤易却是不关我事的回答道：“我看你对梅山文化很熟悉，以为你知道的。梅山文化里又不是只有巫术，武术也很出名的啊。”
“……”庄重立马无语。孤易这逻辑如此的清晰，竟然让庄重无言以对。
没错，跟梅山巫术一起传承下来的，还有梅山武术，虽然偏门，可也异常厉害。
梅山以老祖宗蚩尤为荣，蚩尤可是华夏神话里巅峰武力的代表人物。如果说黄帝是游戏里的法师，那蚩尤就是狂战士。虽然法师最终击败了狂战士，但是没人敢小觑狂战士的杀伤力。
梅山武术便是基于这个发展起来的。可以说梅山地域的发展史，就是梅山武术的发展史。
从现有的文献资料和民间传说中可以看出，早在远古时期，古梅山地域便有梅山的先人们在此生活，而梅山武术也就在远古先人们与大自然的斗争中开始萌芽，人们在狩猎的过程中，“观其禽技，仿其兽姿。”创造了最为实用的格斗技能，但这些早期的原始格斗技能仍属于生产生活技能的范畴。
随着蚩尤部族的兴起，古梅山人为争夺渔猎之地，与其他部族发生了矛盾与战争，作为梅山王者的蚩尤，凭借自己的智慧与勇武，创造了戈殳戟酋矛夷矛作五兵等战斗兵器，并在每次战斗前后所举行的巫事祭祀武舞中，将那些在以往战斗和狩猎中运用得比较成功的一拳一脚一击一刺逐步溶入其中，并带领族人进行着反复的模仿与练习，使其从生产技能中分离出来，成为独立的战斗技能，形成了原始的梅山武术。并以此而在屡次的战斗中获得胜利，从而得以组建九黎部落集团。
而随着九黎三苗有苗楚蛮的战败，退回老家梅山的蚩尤后裔们，凭险而守，开始了漫长的“化外蛮夷”生涯，经过长期战争检验并发展起来的梅山武术，则在这相对独立的封闭环境中，不断地进行着自我完善与进化，从而使梅山武术那种古老神秘的特色得以持续保留并逐步定型，成了梅山人“集众练武以抗朝廷”的保证。同时，在朝庭的高压封锁政策下，“摘山射猎”的梅山武术，还是每个梅山人必备的生存手段。
在梅山地域的传说中，早期的梅山有三位杰出的代表人物，就是被梅山后人尊称为上中下三峒峒主的符天锡李天华赵天祥，他们不仅有还有降魔伏妖的法术，还有惊人的武功和捕鱼猎兽的渔猎技能。
这可是跟狮虎搏斗中流传下来的武术，庄重自然不敢小觑。
“怎么，怕了？没关系，我保证等会拗断你脖子的时候会很温柔，就像情人的手拂过你身体。”姜皓文阴笑着，轻声道。
而他这个比喻也让庄重起了一身的鸡皮疙瘩，谁跟你情人了，你个表脸的！打人家骂人家也就算了，还侮辱人家，这种人好恶心哦！人家又没跟你要一百块！
“小心他起咒。”这时，孤易提醒道。
起咒便是加持巫咒。传说中的蚩尤铜头铁额口吞沙石，而梅山武术功法中的“铁牛水”“桶子功”等可使练习者体硬如铁抗击抗打，能头顶开砖破石。“化骨水”则可口吞瓷碗生嚼灯管。
果然，孤易话音刚落，便见姜皓文起铁牛水了。只见他先从祭台上取清水一碗，左手中指和无名指内屈紧扣掌心，拇指食指小指竖立成三鼎足状端碗；右手拇指扣住无名指和小指，伸出食指和中指呈剑指状，剑指凭空虚画；口中念念有词。接着将清水一饮而尽。
而他饮下之后，庄重当即就感觉到姜皓文的身体之中传出一种异样的气息，身体硬度增强了数倍。
这便是此术的特色，“寄”法。借“铁牛祖师”的力量来达到护身抗打的效果。
姜皓文眼中露出一抹讥诮之意，冲庄重勾了勾食指，示意庄重上前受死。
庄重冷哼一声，不服气道：“你以为就你会这种抗打法？未免也太小瞧天下道派了！”
千百年来，在传统玄学里，民间法教和正统道门的真功绝技异彩纷呈，择缘而代代承传。由于地域环境历史源流派系观念等因素的影响，形成了各自的特色。茅山六壬峨眉梅山华光诸派都有传承下抗打一类的法技。虽然因为派别不同，各家各派都有本宗的特色和特定方法，比如止血止痛雪山封刀封石一类的法技，但也是殊途同归，都有相同之处。
首先都是要请师。俗称“请神”。几乎所有的道术法技功夫都要请传说中的菩萨祖师降临，以求保护术者。祖师仙师来不来，还与术者的灵力功力心境洁度有很大关系。祖师仙师不来，你说破嘴巴皮也没用。
其次需要传承。道法一类的功夫，没有师父对徒弟的传承，就没有作用。只有传承，才有心力愿力灵力能量的一脉相承。师父内心里全部给你了，你就全部得了；内心里只给你一半，你就只得到一半。师父都没答应给你，你就是偷了他的法本，也只是废纸一堆，甚至反受阴惩。
第三则是要修炼。民间法教中的确存在不需要修炼的小法小技。只要师父过功或“开金口”赐封徒弟，就可以立即使用，其效亦灵。但实践证明，过功介卦得到的功夫，自己再进行勤奋的修炼一段时间，其效更加威猛灵验。这其实是很简单的道理，别人给你的功夫和能量，毕竟没有你自己真正修出的功夫好。
第四则是抗打的对象一致。大凡抗打一类的道法，无非是对付拳脚棍棒石头刀剑一类，所以，抗打道法有了“封刀法”“封棍法”“封石法”一类，当然还有名为“铁衣法”等其他名称的法技。需要说明的是，再厉害的抗打法技，是不可能抗得出大枪大炮的。当年义和团血的教训就是明证。
不过倘若一个国术高手加持上这种术法，就会如虎添翼了。
庄重说完，也是不甘落后，双手迅速虚空画符，朝着上下左右四方拜请。
“弟子起眼看青天，众位师父在身边，十八尊罗汉，二十四味诸天，扶助弟子。教尺拖刀，拖刀化为鹅毛，铁尺化为灯草，卷心石头化为水泡，一身化为铜皮铁骨，化为泰山。头带铁帽十二顶，身穿铁甲十二重，铜皮包三转，铁皮包三重。众位师父，众位大将，扶助弟子快寄打！”
这番话念完，只见庄重也是气息一变，如果开启风水眼，便能看到庄重身上有一层土黄色的光芒，好似铜皮一般。
这便是六壬派的“铜皮铁骨法”。以观符咒语降身，化体为符的方式进行修炼，借助“铜皮铁骨仙师”的灵力扶助术者修功。在实际抗打时，靠“铜皮铁骨仙师”挡开抗击力。跟姜皓文的铁牛水作用一样，只是流派不同，而具体效用略有差别而已。