第四十五章 武当（2 / 2）

拜入武当派的过程可谓十分顺利，皇甫玉的道学底子十分深厚，毕竟是道派，道学比武学更容易让人接受。

皇甫玉的年纪不小，道学底子扎实，有炼精化气小成的修为，又没有修炼过内功，种种这般总算是没有沦为冲虚的徒孙，而是冲虚的徒弟辈，不过辈分这东西皇甫玉倒是不怎么介意，对他来说这个世界不过是旅途中的一站罢了，又怎么会在意这些细节呢。

不过还是有些好处的，至少皇甫玉只要有了疑问就可以向冲虚这一辈的老道士们询问，若是底上一辈那就没这么容易了。

进入武当已经数日，皇甫玉在这些天中也大致的了解了武当的武功主要是以静制动，融合道教内丹炼养、无为、虚静、柔弱、自然于武功中，形成贵柔尚意的独特风格，实为内丹气功与武功一定程度上的融合，对于这样的功法皇甫玉还是很有兴趣的，进入武当后他得知张三丰的境界之高令人咋舌，寿命也活到了惊人的212岁，不过皇甫玉也知道张三丰为何不能走出最后由人向仙的那一步，他能清晰的感受到天地的灵气虽然比之前的世界充足许多，但还是不可能产生仙，甚至张三丰能走到这样的境界，与他独创的武功不无关系，没有这样的功法，内丹气功很难达到这样的境界，从一定程度上来说张三丰的武功推动了他的内丹气功的修炼。

这对于皇甫玉来说是一个巨大的诱惑，现在的皇甫玉正愁自己的身体过强，而内丹气功进展过慢，对于自己的习武资质皇甫玉还是很自信的，如果他练内功绝对能够一日千里，身体中充足的精气就是最强的资本。

张三丰留下的《金丹直指》、《金丹秘诀》等丹法对皇甫玉的帮助很大，这几****已经粗略的看过了这些书，张三丰主张性命双修，强调要修仙道，先全人道，又主张大道以修心炼性为首，认为“未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清自然药材生。”又强调“药”分内外，认为“内药是精，外药是炁，内药养性，外药养命”。而后炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，最终还虚而合仙道。

对于张三丰的看法皇甫玉大部分还是认同的，在这个灵气稀薄的时代这样的路可以说是最好的了，而张三丰走到了离成仙一步之遥的程度也很好的说明了这个理念的正确性和可实施性，可惜可叹的是天地如此啊。

随后皇甫玉从武当基础内功开始修炼，每日白天与武当众道士论道，夜晚便修炼武当基础内功与内丹气功。

不知道是不是武当过于重武的原因，皇甫玉发现武当的门人中，冲虚一辈还算好，但是大多数人的境界也就比自己高上一些，而平辈中人境界与自己相若的人并不多，小辈就更不用说了，许多小辈完全就是只练武不修道，这让皇甫玉心中微微有些失望。

不过皇甫玉还是很快调整好了心态，小辈如此也是情有可原，毕竟武当派的名号是江湖一个大派，而不是武当道院武当观之类，许多慕名而来之人都是为了学武，由此可见武当未来在道家圈子中没落也不是没有道理的。

初入武当的皇甫玉也不急着找武当山中其他道院道观交流，而是如饥似渴的吸收着张三丰遗留下来的珍宝。

张三丰认为道统生天地人物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极，是万物的根本、本始和主宰，而张三丰凝聚毕生所学创出的太极功也是以此思想为根基。

对于这样武功皇甫玉很有修炼的兴趣，阴阳之道可包含万物，这对于他的内丹气功修炼也会大大的有好处，于是皇甫玉对于武当基础内功更是勤练不辍。