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第466章 文化的碰撞(2)(1 / 2)

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吕宁接着道:“农耕文明或者农耕文化是产生不了组织性的,更不可能有啥团队精神。因为百姓在农业生产过程中,一个人可以耕作一块田地,有没有其他人来帮忙都无所谓,无外呼是速度慢一点。但当他看到邻家的农作物比自己的长得好,田地比自己种的好,他心里就不高兴,就有嫉妒心,就有愿人穷的心里。这种嫉妒心会诱导他在内心谩骂、诅咒别人,甚至是陷害别人。这就是所谓的一个人是一条龙,三个人是一条虫的常言。因此说,在农耕文化或文明中,英雄是用来被出卖的,朋友是用来被陷害的,上司是用来被取代的。这就是农耕文化或文明的内涵。”

卢植、蔡邕二个老爷子,他们二人都是在朝中做官,还是高官,他们都经历过被人陷害、出卖的亲身经历。现在听了吕宁的话,二人是在那里不停的点头认可,这好象就是针对他二人说的话呢,让他们深有感触。

卢植道:“子奕,你说的很对,我的亲身经历就是在被同僚、同事、手下出卖、陷害中渡过来的,也进过大牢,也被削过官职,那些事情现在还历历在目,如同梦境一般。”

吕宁再次道:“历朝历代的权力争夺、皇位争夺、改朝换代,这是为啥啊?都是想手中拥有绝对的权力,他们并没有想着怎么好好的治理国家,更不会为百姓想,百姓的死活不关他们的事。当年大英雄项羽见到秦始皇的车驾时,项羽并没有想始皇的残暴不仁,更没有想天下百姓正处在民不聊生,饥寒交迫的境地,而大英雄项羽想的是有朝一日会取替秦始皇的位子。天下改朝换代,难道开国皇帝是在想百姓的痛苦?是在为百姓的生产生活而想?

都不是,刘帮不是,伟大的武帝也不是,他们想的是怎样取而代之,怎样把压迫百姓的人换成自己,怎样让自己手中的权力更牢固,以便更好的压迫百姓。连这些大英雄项羽、刘帮、武帝都如此想,那一般的官员呢,他们又咋想呢?还是一个想法,都是想手中的权力。人人都想当皇帝,臣不安心长久居于臣的地位,子不安心居于子的地位。大家都想往上爬,没有人愿意权衡自己的能力,更不会有人考虑上司的所作所为是否正确。这就是农耕文化或文明造成的狭隘思想,当然由于这种狭隘的思想,看似很稳定,其实早就危机四伏了。”

蔡邕听后马上道:“子奕,你怎能瞎胡说八道呢?高祖的名字也是你能叫的,武帝的功勋更不是由你来评论,这是诛灭九族的大罪啊!”

吕宁没有理会蔡老爷子的话,接着道:“在大海中航行,任何一个人都无法单独驾驶一条船只,大海中变化莫测的暴风骤雨,狂风巨浪随时会光顾。要想在大海中战胜狂风巨浪,要想活下来,要想保住性命,那同船的人就必须同心协力的抵抗巨浪,抵抗狂风暴雨。只有这样,大家才能保住性命,才能战胜困难,才能继续航行。而在这种情况下,同船中谁的技术高超,谁的能力更强,谁的作用更大,是一目了然,同船工的所有人都知道,这样的人是不能用来陷害的,是用来带领大家共同抵抗暴风巨浪的依靠,也是大家保命的依托,是指挥大家继续航行的舵手。

所以说,在航海文化或文明中,英雄是用来崇拜的;朋友是用来依靠的,强有力的上司是用来服从的。航海文化或文明能培养人们的团结合作精神,只有这样的精神深入人们的骨髓,人们才会在生产、生活中坚决执行团队合作,相互配合,也才让大家的力气扭成一团,力气往一处使,也才能发挥最大的效率,那我们的国家才有希望,民族才能早日复兴,百姓的生活水平才会一天比一天好。”

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