第三百三十五章 起死回生术（1 / 2）

赵德芳要搞文艺复兴，简单来说，就是想通过文学和艺术，解放人们的思想禁锢，促进自然科学从神学的桎梏中摆脱出来，让人们学会用自己的双眼去全面、真实的看待这个世界。

文艺复兴，得先有文艺，但并局限于诗文之类，要让赵德芳做这些，简直太难为他，谁叫他的本体陈某人是个厨子，而不是艺术家呢？

所以，他只能在自己擅长的领域下功夫，于是“西门大官人与金莲小娘子”的画册问世了；

这话册与普通的写意画不同，用的是类似素描的手法。

画册很快风靡了大宋，甚至传到了辽国和西夏，如此大卖的画册，如此新奇的画法，竟然署名为“无名氏”，实现是让人不解。

一部带颜色的画册不过是切入点而已，关键是之后有人从批判的角度，解释了“食色性也”是因为生理需要，又延伸开来从医学的角度，详细描述了人体美学和人体构造。

而接下来，一场“开膛手术”又引发极大的轰动，肚子被剖开，还切掉了一截腐烂的肠子，人居然活了下来，这是普通百姓很难接受的事实，但是却经过了官方确认，这一切都是真的，并不是神仙手段。

画册被儒人认为是污染眼球，邪祟不堪之物；

讲述人体美学和人体构造，被看成是离经叛道，胡言乱语；

开膛手术被认定是巫医邪术；

在儒学为主导的时代，这些事情难免被人们口诛笔伐，但是所造成的影响，却是深远的。

这仅仅是开始，接下来出现了普通人乘坐“热气球”上天、避雷针引下天雷、以及大热天用硝石制出冰块等种种新奇事物，让许多人产生了思考，为什么做出这一切的不是神仙，却能展现出神仙手段呢？

开启民智，自然科学必不可少，赵德芳又通过蓝采和，从两界山弄来了一些“数学、物理、化学”的启蒙书籍，然后印刷成册，在大宋境内免费发行。

一系列的举措，对正在形成之中的理学产生了不小的冲击，至少，人们对神学、道学方面不再笃信不疑，宫殿被雷击，真的是因为老天的警示吗？

只要一想到避雷针，人们自然而然的意识到，那是因为宫殿比较高，又恰好有金属立在上边，所以才引来了雷霆！

当然了，真正要动摇儒学地位，首先该推翻的是君权神授这一套理论，赵德芳可以很明确的说，下边谁当皇帝，真不是玉皇大帝的意思，但是，这话不能说，至少，眼下不能说！

可以想像，当自然科学和生产力发展，达到一定程度，某些愚昧的思想自然被摒弃，而女人裹小脚，还会有人认为那是美吗？

种子已经种下，什么时候能开花结果，那就要看天意了！

……

陈季平在地府的轮回殿逗留了半年，对于六道轮回的运行机制，他已经熟悉无比，如果轮回王有事，他来替班都没问题。

不过，他真正的收获却不是这些，而是对轮回法则的理解和有关轮回道法的感悟。大道三千，每一种领悟通透皆可成道，表面上，道法没有强弱之分，但是不能否认，有的大道可以缺失，比如厨道，但是有的却不可或缺，比如轮回大道。