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第一百一十七章 问道夫子(2 / 2)

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看着卓藏锋沉思的表情,夫子转过身,继续踱步。

身前的桌椅无声而动。

“你不用这么看着我,天道自有法则,若失去制约,万物不循规律,日月白昼颠倒,天下终生,谁能躲过此劫?”

他忽然叹气,“别说一个陆地神仙,即使是天外飞仙,也不能帮助剑道谪仙修行,恐怕事不成还会损伤气数,修为尽失。其实这也是天道制约,剑道谪仙聪明无比,若是能够修行,那还了得!别说凡间,就是天门之上的众仙,也定然会坐立不安。”

“不过我不明白的是,你的气海看起来一片空虚,但绝不虚弱,甚至让人感觉有虚空无尽之意,我思来想去,应该还是因为你是剑道谪仙之体。”

夫子并没有看他,依旧在殿内来会踱步。

卓藏锋想了许久,段千华去龙域时傲气如云,孟太虚留书而别,字里行间并没有丝毫提及,难道他们两人也受到了损伤?或者修为尽毁?

思来想去,终究他不能确定,却是身不由己出了一身冷汗。

夫子以为他失望到极点,安慰道:“剑道谪仙虽则不能修行,但聪明绝顶,其实大可取诗书经文,经论策对之路,天下之大,选择甚多,何必拘泥于修行?”

卓藏锋无言以对,想了想说道:“我想请教先生,假使这种人丹田气海能储存元气,那么该如何融为己用。”

夫子边走边沉思,听了这个问题,脱口说道:“相濡以沫,不如相忘于江湖。”

又是这句,卓藏锋皱眉。

陈望博顾自在殿内迈步而行,忽然叹道:“我算是想清楚了,相濡以沫只是个人的小情,而江湖才是修行者驰聘的天地。不论庙堂,不论方外,更不论草莽江湖,任何人若不能放下牵挂,又怎能做到无拘无束?”

他沉思一下,步入正题,“若是把相濡以沫比作修行者与天地元气契合无间,把江湖比作修行者气海中元气的数量,那么修行者若想做到与天地元气相濡以沫,除了丹田气海中江湖浩大之外,还需要大禹治水的精神,以及学习善于疏导水势的方法。”

“元气就是江河湖泊,若没有正确的方法将之疏导利用,水满则溢,终有冲毁堤坝的哪一天,你要知道堤坝就是修行者的身体、意志、精神、境界。”

卓藏锋点头,夫子说的这些,与自己领悟的有许多相同之处。

夫子又道:“先不说剑道谪仙能不能吸收天地元气,这疏导沟通的方法本身就是修行。”他的面色十分严肃,强调道:“极为艰辛的修行!”

“当然,古籍中曾经记载一种方法,能帮助剑道谪仙洗经易髓,脱胎换骨,但是数千年来并没有成功的记录,所以这种事情根本就是无稽之谈。”

卓藏锋问道:“先生所说的方法,可是以剑元注入经脉,存于丹田气海?”

夫子赞道:“你果然博览群书!”然后若有所思,“以剑元之凌厉,疏通经脉穴窍,以剑元之浩瀚,存于丹田气海,就是的夺天地造化,自然可以窥天道奥秘。”随即压低声音,自问道:“这种方法,不知道天门之上的众仙可曾敢试!?”

他沉吟片刻又道:“剑元是修行以至高元气炼化,最初的形态不过是一快凡铁,就是世俗间的铁剑,再后来经过修炼者元气灌注,灵气充盈,此时叫做飞剑。而所炼飞剑的宝剑,品性或次或佳,炼化后才能称作剑元。”

卓藏锋心想:先将宝剑炼成飞剑,再把飞剑炼化成剑元,师父说的也是这个顺序,而以前抄经之时偷读那些古籍,上面的记载也大同小异。

夫子不理会他心中想法,继续说道:”“宝剑有九品,所以也叫‘九品剑元’,分为下品剑元,中品剑元,上品剑元。这三种剑元是随着修行者境界高低,与他们的气质涵养相匹配,不是人力做能决定。”

卓藏锋知道夫子说起剑元,已经离自己关于元气的问题不远,忽然想起有一件事,古籍上并无记载,而无论段千华或者孟太虚都未曾讲过,不由恭声请教。

“请问先生,剑元炼化后,那些绝世神兵宝剑难道也跟着化了?”

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