第四十九节:治国理念（1 / 2）

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中原诸国延续至今多用夏朝制度，不过时代的进步夏朝制度弊端显露，就有贤臣提出治国的理论，从而延续出诸子百家的思想大碰撞。虽说诸子圣人是贯彻自己的思想发扬自己学派，但真正目的还是围绕如何治国为根本。

郡选举的庆功宴都会有一个主题，往年襄郡的洞庭宴都是风月和古籍，但三年前主题突破上升讨论国事，上次一次洞庭宴主题是强军，而这次洞庭宴主题自然就是治国。只是楚国朝廷向来防止不入仕途俊才，是不允许讨论国家大事，所以上次洞庭宴让公子无很失望。

端坐首位的公子无淡淡微笑继续道“我大楚曾经是南方蛮夷，在庄王和圣人士匄努力下，成为了魏国后第二霸主国，天子封赏八鼎赐诸侯之位。而后我大楚一直延续圣人士匄的治国方针，由此奠定楚国百年强盛”

“只是西新执政在今年正旦大朝会上提出，法家治国太过严厉苛求，已不适合如今楚国的情况，提出以儒家的仁义治国，建立一个人人向往的乌托邦。”公子无转眼面无表情，声音如寒冬的风冻骨。

圣人士匄是法家奠定者，是魏国圣人林仲的弟子。在圣人管仲消失后，魏国卿族不容林仲徒子徒孙。联合逼迫年幼的魏武王，驱除了法家在魏的所有弟子，而其中也包括当时默默无闻的圣人士匄。

圣人士匄离开魏国，没有跟随众多法家弟子前往鲁国，而是独自来到楚国被楚庄王赏识，从而得到重用位列执政上卿之位，让法家思想成为楚国方针，从而让楚国渐渐强盛起来，最终取代魏国成为霸主。

大楚一直延续圣人士匄的治国方针，百年不变至今。今年正旦大朝会西新执政上禀楚王，提出法家理念不在适合楚国，请楚王以仁义天下儒家理念来治国。

一句简单的话，却让楚国沸腾起来，卿族和公室子弟的反对，让西新执政受到莫大压力，最后不得不请辞执政之位，消失在世间不知所踪。

只是西新执政的言论，仿佛点燃火药桶，直接引爆阶级间的斗争。公室和老牌卿族自然反对，因为儒家仁义天下治国方针，严重侵害了他们的利益。在百年时间内法家渐渐成为公室和老牌卿族的保护山，那本厚重的楚律在火绒殿中无人问津，一条条让大楚崛起的法律成为公室和老牌卿族权和利的保证，他们自然反对改变治国方针。

而新星卿族还有士族、寒门子弟全力支持，他们在如今的楚国看不到未来，就算是选举看似公平，也不过是其伪装的外衣，那些名额牢牢把握在卿族手中。而儒家的治国理念中则让他们看到希望，看到成为人上人的机会，也看到一个真正公平的世界。

“那么你们觉的如今我大楚应如何治国”公子无看向在坐的俊才。

卿族老人和俊才沉默，不敢去讨论这个话题，就算楚国有言论自由，但没有人会真正去相信。而且所有人心中清楚，公子无极为推崇法家治国的思想，自然不敢去触碰公子无的眉头。

陆启乾看着沉默不做声的众人，觉的很是无聊和无趣，虽然楚国防止不入仕途之人讨论国事，但在场的诸位几乎都是出之卿族，他们担任过一县甚至一郡的主管，自然有权利讨论国事。而在场的俊才也是功名在神，就算最后无法入三院步入朝廷之列，但宫学中也会担任郡县主管。

只是如今所有人都畏惧公子无的权势，没有人敢开口去讨论。

陆启乾心中失望而后说道“《天子黄与召公言论》中有句话叫做：防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。不知总督大人可听说过没有”