第二零一章 女巫传承（1 / 2）

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此刻是下午六点左右，天空之上高挂的太阳已经向着西方垂落，阴暗渐渐笼罩着地面的一切。

行走在村中的土路之上，周围房屋的烟囱中冒出一道道灰色的炊烟，在经过了一天的忙碌后，人们都回到了家中等待着晚餐的到来。

不过在这个时间却依旧有很多人走出家门，他们的行进方向都差不多，三三两两的人结伴而行，一边高声谈笑着，一边沿着脚下的道路向着目的地行进。

伊安和梅尔蒂娜并肩而行，两人间很少交谈，伊安是不知道说什么才好，而梅尔蒂娜为什么会如此沉默，也许是因为周围不时出现的那些村人吧？

很明显梅尔蒂娜在这个镇子中是一个名人，很多人都认识她，甚至距离很远的时候就有人挥手同她打招呼，仿佛这个今年才九岁大的小女孩儿真是什么了不得的大人物一般。

不过在梅尔蒂娜的解释下，伊安也略微明白为什么那些成年人会如此的重视她了。

北地的很多自由村镇依旧保持着几百年前的古老传统，他们不信奉神灵，唯一能够作为他们精神依托的是他们的先祖抑或是周围山林的精魂，换句话说，这些村镇属于萨满教的信仰体系。

而梅尔蒂娜因为自己超出常人的灵异之处，被镇子中的女巫看中并指定为接班人，虽然她已经接受了某个旅行法师的教育，但是这并不妨碍她在那位女巫的指导下学习通灵术。

在精魂主导的世界中，萨满遵循着与牧师与德鲁伊两者不尽相同的信仰和传统，在她们居住的世界中生活着各种各样的精魂：有些有益，而另一些则有害。

通过和精魂沟通，萨满能够从自然界获得力量来帮助她的伙伴，打击她的敌人——这种同精魂沟通的技巧，就被称为通灵术。

虽然在督伊德教派之中也大量使用精魂作为秘术的载体，但是他们更多的是驱使或是直接将自身化作精魂，而不是沟通与交流，更加不会把这些精魂作为信仰去祭拜，这也是督伊德教派和萨满教最大的不同之处。

而通灵术的最重要的运用方法其实并不在于切实的破坏力，而是对于未知和危险的预测能力，并且同祖先与死者的沟通更是被所有人所看重的关键点。

通灵术可能是现存少有的已经得到确认的、可以同死者进行沟通的技术了，并且还有着更多匪夷所思的奇异之处，就连很多死亡神灵的牧师，也会在后期兼修通灵术以弥补神术体系的不足之处。

而对于北地的原住民来说，拜祭先人是最为重要的事情，很多人为了保护先人的埋骨之地甚至不惜抛弃生命，而作为生者和死者之间的沟通者，女巫在村子中的地位有的时候还会高于村长以及那些拥有强大武力的战士长和大量财富的乡绅，拥有独一无二的话语权和尊贵身份。

女巫不仅仅是祭奠仪式与占卜仪式中的灵媒，同时也是保护村人、驱逐邪恶的操控神秘力量的施法者，更是为村人指点各种生活经验的导师、以及治疗伤患、为产妇接生的医者，因此即使是身为学徒的梅尔蒂娜在村子之中也有着相当独特的身份和地位——女巫只能由女性来继承，一系列的能力也只有女性才能觉醒和使用。

但是作为女巫也是有着很多限制的，首先虽然女巫可以和人交合与生育，但是这个人却不能是同村或熟知之人，办完事后也需要立即和那人断绝一切来往，而拥有孩子的女巫也不能和他人结婚、除了养育自己的孩子或是教导学徒外不能组成任何形式的家庭，虽然原因不明，但是却是自古相传传统和规则，只要违反了传统，女巫不仅会失去全部的能力还会为自己的村镇带来灾祸。

崔克镇的女巫名为阿卡娜，是一位已经有七十来岁的老者，照理说像她这种岁数早应该退入幕后让继承者接班了，但是她却因为种种原因只能一个人坚持下来，不过听说如今拥有相当深厚的实力，使得她还有着最少四五十年的寿命，因此短时间也不用为她的身体发愁却是真的。

其实说起来，在村中的这位女巫还能够称得上是梅尔蒂娜的奶奶，罗恩先生其实是阿卡娜女巫大人的儿子，不过在女巫年轻的时候虽然生下了五个孩子但是前四个都是男孩儿，而在四十多的时候好不容易生出了一个女儿，但是这个女儿在十五岁的时候就同外人私奔不知道去了哪里，而之后镇中再也找不到继承了女巫血脉的适龄女性。

如今算起来，梅尔蒂娜能够觉醒自身的血脉继承奶奶的职务，不得不说是老天保佑没有让这个镇子陷入真正的绝望之中——其实阿卡娜女巫已经收了不少的学徒，可惜不拥有血统的人即使知识掌握的再全面也只不过作配置药膏等技术方面的事情，真正的通灵术是无法习得与运用的。