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第五百零一章 婆罗门教(1 / 2)

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印度的武学文明很强大,但是印度的总体实力却很弱小。

这得益于他们的种姓制度,印度有四个等级。

第一等级婆罗门:主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权。第二等级刹帝利:是军事贵族和行政贵族,他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍:是雅利安人自由平民阶层,他们从事农、牧、渔、猎等,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首罗:绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,他们从事更为低贱的职业。

而第一等级的婆罗门,仅占印度总人口的3%左右,却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。如果你有幸生活在婆罗门家庭中,那么恭喜你,你上完厕所后屁股都有人帮着擦。

但是其他种姓的人,尤其是“贱民”就没有这么幸福了。明朝时期,印度贱民大概占了26%。也就是说,如果你出生在这个古老的文明大国,那么你大概有四分之一的可能性成为“贱民”中的一员。

贱民从事着最肮脏低贱的工作,他们被认为是最肮脏、最不洁的,被称为“不可触摸者”。他们走在路上需要佩带铃铛,以发出声音让别人避开。如果哪个印度人不小心碰到了贱民,会被认为受了“污染”,要请祭祀做法式来消除。

在村落中,贱民只能生活在下风口,以避免风将他们的不洁吹到高种姓人干净的生活环境中。他们没有受教育的权利,不被允许学习宗教经文,不允许进入寺庙,不许修炼武功。【零↑九△小↓說△網】事实上,印度武学都被高种姓把持着,贱民和平民压根学不到。

贱民甚至不能和其他人并肩行走,他们走路时都要自带扫帚,边走边打扫自己的脚印。甚至连影子都不可以与其他人交叉重叠,以免玷污他人。

以上这几条,只是生活中的一些不便,实际上印度贱民根本没人权,随手杀了都没人管。

占据总人口80%以上的贱民和平民,都接触不到武学,基本都是普通人。高种姓的人随便学两手武功,都可以虐待他们,所以印度很少发生叛乱。经过数千年的统治,这些贱民平民已经习惯了无人权的生活方式,如果没有主人奴役他们,他们反而会不习惯。

“太可怕了,竟然有这样等级森严的国家。”李青空等人了解印度民俗后,不禁目瞪口呆。

“中原虽然也有不少老百姓吃苦,但是比起这里,简直是天堂。”熟悉当地民俗的通译告诉他们,并感慨地道:“只要他们的种姓制度一天不消除,这个国家不足为患。”

此时的印度,已经被成吉思汗遗留下来的一个草原国家,帖木儿国揉虐过好几次。所以印度人一看到中原人便兢兢战战,远远地不敢接近他们,也有人对他们露出憎恶的眼神。

没错,是憎恶而不是仇恨,因为这些贱民不敢仇恨,他们只是很讨厌外来的侵略者,打扰他们快乐的奴隶生活。

印度最大的宗教名为“婆罗门教”,其武学文明比佛教更加庞大。【零↑九△小↓說△網】不过因为“被统治者”太弱小了,所以统治者们都不怎么爱修炼,反正修炼到四五重境界就能为所欲为。

当然,婆罗门教也有许多高手,所以断浪等人稍微收敛一些。

“走,去看看他们的宗庙,见识一下婆罗门教的厉害。”断浪大手一挥,留下一半人看守舰队,率领三千人气势汹汹地闯入城市。

此时印度也在分裂,战争,数千名黑人士兵出现在前方,挡住了他们的去路。这些是当地的城防兵,有五百多名骑兵,其余几千则是刀盾兵和枪盾兵。

还有几头巨大的象骑兵,其中一头大象上面坐着一个衣着华丽的黑人僧侣。僧侣在印度地位最高,他没有携带武器,只是坐在大象上面指挥。

“来自中原的武者们,为何要入侵这里。”那个僧侣用内功把声音传的很远。

“九重境界的高手,看来他们的武学不赖,谁去拿他的头颅回来?”断浪问道。

“我去!”李青空道。

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