第六十七章 杨戬命数（下）（1 / 2）

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我正纳闷费翁为何突然变得不自在。睍莼璩伤

就见他调整了一下表情，解释道：“我没想到的是，看来不只是十辈，要是到现在，该是多少辈了？哮天犬，如此排列，你看着不像道家的道士在传道吗？呵呵。”

我好像明白了一点，问：“老头，是不是你认为这是老君把故事改编了？”

“谁改编的我不知道，但一定是改编了，看着像是道家的手法。”费翁若有所思的说，又问，“民间传说当中，怎么交代这个菩提老祖的？”

我也思考起来，说实话，我最喜欢听关于唐僧取经的故事，熟悉到恨不能背下来的地步，但在孙猴子拜师之前，的确是没有对这老祖做过一字交代，之后却也没有一字的补叙榛。

真是演绎了吗？我使劲想，想来想去，感觉这个菩提老祖太神秘了，教授悟空的本事也特别，敲了他三下脑袋，半夜三更教他，最后义无反顾的赶跑表现欲极强的悟空，谁让他让别人知道了自己会七十二变的？看来是想遮掩，没有遮掩成功，最后，这个菩提老祖消失的无影无踪，神秘之极，就仿佛他一直在那里等，等了三百余年，等待那只乘竹阀度海的猴子……

费翁微笑着问：“哮天犬，你告诉我，这传说怎么说的？猴子如何找到这个菩提老祖的？”

脑子里思来想去，可嘴上还记得费翁的问题，我答道：“猴子是乘竹筏度到灵台方寸山的。役”

“猴子学艺的地方是灵台方寸山不错，可是他怎么一度就度到哪儿呢？你给我说说都传出什么样的故事来？我听听编的如何？”费翁饶有兴趣。

我复述下界民间关于这一段故事的传闻。

话说猴子在花果山上自称为王，忽然一日感慨，烦恼不能长生不老，听从一个通背猴猿的指点，说在天涯海角一处古洞仙山内，居住有不服阎王管辖的神、仙、佛，可以向他们学习长生不老之法。

这猴王闻听大喜，于是折竹捆筏，开始漂流东海。

一日，竹筏考上一座山，遇见一砍柴樵汉。

猴王近前叫道：“老神仙，弟子起手！”

那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人，不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”

猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”

樵夫道：“我说甚么神仙话？”

猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。‘《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”

樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”

猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”

樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八.九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”

猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”

樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”

猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。”

樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”

说到这里，我停住了，我在这里冥思苦想，这樵汉出现的离奇，明明是一个砍柴樵汉，怎么懂得那么多？他或许会些诗词，但是石猴怎么突然间变得能听懂道家真言《黄庭》了，稀奇。

费翁又向我发问：“你既然听过这么多故事，我也觉着很有趣，哮天犬，我问你，在下界关于孙悟空的传说当中，是什么因缘引起孙猴子要学武艺的？刚才说什么？是一个通背猴猿指点的猴子，是吗？”

我回道：“这让我想起在凡间执法期间，曾听人说过唐僧取经的一段大鼓戏文，他是这样说起孙猴子想学武艺的。”

我捋了捋头绪，讲述起来。

美猴王在花果山水帘洞，享乐天真，自由自在过了有三五百载。

一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。

众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”

猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”

众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”

猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”