第五十三章 布局姜尚（下）（1 / 2）
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张友仁听出这个计划没有实现，又问：“姜太师没执行你们的计划，于是计划变了，为什么变了呢？出现了什么状况？”
“还不真应了那句俏皮话：计划没有变化快。睍莼璩伤”老君解释道：“一切准备停当，按照计划，我们让姜子牙来到殷都，一边搜集商纣王的政治、军事情报，观察、熟悉中原地理形势，以便制订伐纣灭商的战争方略，一边为晋见纣王，寻找解救西伯姬昌的礼物。”
“可是，谁也没想到，姜子牙欲借打着屠牛、卖饮的幌子，先在殷都立下足之后，再依计行事，可是他老人家竟然连混口饭吃的能力都没有，真是个问题，让人笑掉大牙。”
“你们不是提前培养好训练好的吗？怎么姜尚连生活自理能力都不具备呀？呵呵。”张友仁带有嘲笑的意味。
“我的失误，”老君把责任揽到自己身上，又道，“我请求大师兄元始天尊替我将姜尚收下为徒弟，大师兄好像没明白我们的意图，文人自命清高的性格特点一点没改变，没有直截了当的拿钱买礼品接近纣王，反而在市集之上自谋职业，哼。”
“哼。”张友仁在内心深处也发出一声冷笑，他是嘲笑老君的，原以为老君是敢担当责任的人，没成想，最后还是把责任推到他大师兄元始天尊身上了。
张友仁：“然后呢？怎么让这个不开化的老头学的变通呢？”
“那只有我出面亲力亲为了。”老君苦笑道，“可是等我把这个老古董教导的转变过来思想时，姬昌已经想办法出狱了，机会错失了。”
“赶快做出调整呀！”张友仁被老君的话牵着鼻子走。
“嗯，是的。”老君颔首赞同道，“西伯侯姬昌离开牢狱之后，我们找到他，他当时离开的匆忙，等我见到他时，他已经回到岐山，不能向他引见姜尚，谈话当中，获悉他下决心要推翻商纣王，但考虑自己的实力不济的事实，于是决心扎根岐山，发展壮大自己之后，才从长计议推翻仇人的问题，回到岐山的姬昌，为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，等待最佳时机。可我们却等不及，由此针对姬昌的性格，我们决心调整战略，让姜尚成为他梦寐以求的人才。”
张友仁：“说说您的调整内容。”
“呵呵，”老君和善的笑道，“这次调整是实打实的教姜尚天文地理，文治武功，目的是把他教化成一个全能的人才，可以辅佐文王成就霸业的旷世奇才。于是，我把道家《太公》中著录的237篇，《谋》当中的81篇，《言》当中的71篇，《兵》当中的85篇，悉数传给姜尚。”
“有谋，有勇，这下姜尚可谓文武全才了。”张友仁赞道。
老君摇摇头说：“你有所不知，这次可不是只教给他道家典籍的用兵之法的内容，我还把巫术当中的五行术数，也毫无保留的教给他；另外，呼风唤雨、腾云驾雾，撒豆成兵的神仙法力也让他样样掌握、精通。”
“学成之后呢？”张友仁问。
老君回道：“姜尚学成之后，便遵从委托，毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。一天，姜尚在磻溪垂钓时，恰遇到此游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。发现这个钓鱼的穷老头对五行术数及用兵之法有很深的造诣。”
张友仁指出：“我觉得姬昌最感兴趣的应该是治国兴邦之术，以及对用兵之法感兴趣最大，对吗，至于五行道术应该是其次。”
老君连连赞许道：“友仁有见地，不错，姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，首先便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了‘三常’之说。”
张友仁：“哪三常？”
老君详解道：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”
张友仁：“何意？”
老君：“意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子，久矣！于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称‘太公望’。从此，英雄有了用武之地。”
张友仁见老君说完，说道：“这不一切都按照你们的计划在执行吗？文王姬昌死后，武王姬发继位，他依旧拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政，成功只是时间的问题了。”
老君依旧呵呵的，不急不躁的说：“如果真如想象的这般顺利也就不说什么了，嗨，好事多磨。”
张友仁：“我怎么听您的意思是姜尚好像从中出了状况？”
老君：“姜子牙的种种行为超出我们的预想。”
张友仁：“哪些？”
“随着战争的节节获胜，姜尚的威望与日俱增，麾下神将不计其数，这个曾经的落魄老头开始找到了自信，渐渐地变得自命不凡，为所欲为起来。”
“那些事可以证明他悄悄地变化？”张友仁问道。
“不胜枚举，我只说一两个就算了，过去的事了，不提也罢。”
张友仁闻听眼前这个慈眉善目的老君嘴上说过去的事了，着不提也罢，可口是心非得要举一两个例子，他先不言语，而是竖起耳朵听仔细，看看在老君眼里，姜太师是如何出格的？
“友仁，你来看这件事，”老君神色淡定的说，“文王姬昌‘死’后，武王姬发继位，拜他姜尚为国师，尊称师尚父。得以继续辅佐周国朝政。一次，武王问道：“我欲轻罚而重威，少行赏而劝善多，简其令而能教化民众，何道可行？”
张友仁：“武王姬发怎么回答的？”
姜尚答曰：“杀一人而千人惧，杀二人而万人惧，杀三人而三军振者，杀之。赏一人而千人喜，赏二人而万人喜，赏三人而三军喜者，赏之。令一人而千人行者，令之；禁二人而万人止者，禁之；教三人而三军正者，教之。杀一以惩万，赏一而劝众，此明君之威福。”
张友仁问老君：“他这话回答的有问题吗？”