第82章 融雪（1 / 2）

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与诸多世俗国组成的东教区与西教区不同，天父教会的中教区只有一个国家教皇国，而教皇国的心脏就位于古泰罗帝国曾经的首都泰罗。

教历5世纪时，西泰罗帝国遭到北方蛮族的不断侵扰，最终被灭国。其原有领土陷入无主状态，西泰罗人被野蛮人肆意奴役和屠戮。在这样的危难关头，天父教会从宗教势力逐渐转变为政治力量。

他们组织起败退的军团和逃难的平民，占据城堡抗击侵略派遣了修士使团，前往东泰罗帝国请求援兵动员众多视死如归的神职人员，前往蛮族大军中，前行传教和布道，并成功使得大批敌人皈依了天父教派。

在那样一个动乱与纷争的年代，天父教会一时之间成为了传播福音和抵御外敌的先锋和首领。

教历6世纪，持续了近百年的战争逐渐落下帷幕。蛮族在教会和世俗的抗击下，败退回了北方。西泰罗帝国原本的疆域上，只留下了三股军事力量皈依了天父教会的蛮族王国，占据了西部地区由天父教会率领的西泰罗旧军和人民，占领了中部东泰罗帝**队和其信仰的教会至正教会，占据了西部。

教历7世纪初，天父教会在曾经的帝国首都泰罗的旧址上，重新推举了皇帝，旨在重现西泰罗的辉煌。至正教会却提出，西泰罗的血脉已断，不承认新皇的合法性。在那之后，发生了两派教会自分家以来，最严重的冲突事件。

东泰罗的至正教会不再承认天父教会是与其并肩的教宗地位。而天父教会则直接单方面开除了东泰罗帝国皇帝的教籍。曾经同根并蒂的两派教会，从此走上了决裂的道路。

教历8世纪，天父教会以土地和财富做为诱饵，联合了西部皈依的蛮族王国，与盘踞东方的至正教会进行了一系列领土争端、信徒争夺、意识形态的斗争，并最终夺回了大片的教区。

随着东方势力的逐渐退败，天父教会一方面履行约定向西部王国，割让了部分土地并交付了财物另一方面却利用外交手段和政治谋略，分化、挑拨、教唆西部王国，让其陷入了长期的分裂和战乱之中。

教历8世纪末、9世纪初，天父教会教皇加冕了当时的教皇国世俗皇帝为受上帝委托统治泰罗帝国的伟大皇帝，这一举动彻底将两个教派置于水火不容的境地，同时也宣告了教皇国的正式成立。

与东方皇帝可以插手教会事务不同，教皇国的世俗皇帝无权干涉教会，只负责世俗事务的管理。军队调动、人事任免权完全归属于天父教会的教皇，后者甚至可以通过开除教籍的方式，直接罢免世俗皇帝。因此，在教皇国中，教皇才是成为不折不扣的君王。

然而，好景不长。

从教历10世纪起，教皇国的声望因一系列事件而下降。其中，最有名的事件当属：泰罗城贵族中的几个妇女，通过成为教皇情妇而掌握了教廷大权，她们的儿子，以及儿子的儿子，都被立为教皇。从教历903年到963年的这段时期，被称为荡妇当政poocracy时期。

这段时期，天父教会的声望大受打击，至正教会的势力隐隐抬头，西方王国得到了些许喘息，战乱也逐渐结束。

教历11世纪中叶，改革派在天父教会中逐渐站稳了脚跟，并发起长达了数十年的教会改革运动，重振了日益败坏的教会道德，反对俗人控制神权，反对教会神职买卖。该运动大大提高了教会以及教皇的威望。该运动也标志了天父教会的重新崛起，教皇的世俗权力也得到了进一步强化。