006、不存在的世界(2 / 2)
烈鸿子既有真仙极致修为,难道还看不出这些吗?其实看得出来也未必能改变,修炼到这等境界,师尊也无法直接再教弟子什么了,能给予的只是修行指引与机缘点化。修为境界要想继续精进,只能凭自修自悟。
比如虎娃早就看出黄鹤的修行有缺,找了个机会点化他,但黄鹤自己若是就不开窍,虎娃也是没有办法的。当然了,赤章修行有偏也可能另有原因,那就是烈鸿子被伯羿逼走了,赤章突破九境后,无缘再得尊长指点,只能自行摸索。
但赤章自行摸索出的结果,多少也与烈鸿子有关。烈鸿子祭炼了那么多神器,可寄托仙家形神分化之身,赤章一定是见过的。所以他在自悟摸索仙家阳神化身之道时,最终却练成了那种祭炼身外化身的手段,不仅显得不伦不类,而且也流于邪术了。
就算烈鸿子没被伯羿逼走,赤章也有可能修炼出这个结果,这是谁也说不准的事情。烈鸿子不可能直接让弟子成仙,虎娃也不能,众弟子传人且不说,就连玄源至今都尚未成就真仙呢。虎娃只能传道于弟子,修行还在于他们本人。
虎娃众门下,如今几乎皆已大成。且不提东华、黄鹤、太乙、羊寒灵以及大弟子灵宝,就连猪三闲、藤金、藤花、叽咕、沇里、青牛、小香……皆已突破大成修为。这都是在岁月中不知不觉间发生的,得遇虎娃,就是他们的缘法。
若说与虎娃有缘法、如今尚未突破大成修为者,恐怕就剩那两匹白马了。那两匹白马如今跟随少务和宗盐,已从武夫丘回到彭山中逍遥。
两匹白马在虎娃座下那么多年,至今尚未突破大成修为,听上去感觉是不是很遗憾?但事情不能这么看,不能只想着本来就不属于自己的东西,却忘了已得到什么。它们原本只是普通的战马而已,只因全身雪白、体态雄骏而被挑选出来给国君拉车。
假如不是遇到了虎娃,它们可能已葬身于战场,就算能在战场上幸存,后来也不过是牵缰于槽中。巴原国战是什么年代的事情了?同时代的那些战马都哪去了?若非虎娃,它们哪得今日仍逍遥?
虎娃不仅传道于弟子,亦传道于天下。这些年他的足迹遍布巴原,也走遍了天下各部。薄山顶上的巨岩中留有机缘,机缘不仅是神器,更是虎娃所传之道。得虎娃传承者,其实认不认识虎娃本人并无关系,而虎娃的众弟子,同样可以继续传承下去。
这些年虎娃本人也在修炼,有很多次,他造化了一方世界。
在广寒仙界中,虎娃就已感觉修为更进,触及到了一个此前未曾触及的境界,他称之为真仙物化之境。无论是谁,拥有了这等修为,已超脱于这方天地世界,都难免面临另一个问题——是否能造化出另一方新的世界?
开辟洞天结界吗,就像这座洞庭仙宫?不,这不一样,是另一回事。
虎娃能以形神造化出一方世界,拥有天地山河、日月星辰、万物生灵,他是创世者亦是造物者,所有的一切并不虚幻,都是真实的存在。虎娃的意志或者说他的领悟便是这方世界的大道规则,可是世界中的万物生灵并不会意识到。
正是有这等修为,才有这样的成就,若是没有对大道规则的领悟,根本不可能造化出一方世界。若是自己的心境与所造化的世界相悖,世界也会崩溃,甚至导致修为大损,这和开辟洞天结界时,天地灵息的运转规则倒是相类的。
虎娃在哪里造化世界?既在洞庭仙宫又不在洞庭仙宫,甚至不在任何地方。每当以形神造化出一方世界时,他本人也就消失不见了。因为这方世界是谁也感应不到的,对于其他人而言毫无意义,哪怕身边的玄源也感应不到,更别提进入其中了。
虎娃消失不见,又去了哪里,就是无边玄妙方广。所谓飞升,并非一定是往天上窜。独有一个世界、自己就是世界,对于某些仙家来说,已是超脱于存在的大逍遥境界,这不就是修行的终极所求吗?
可是虎娃所求并非如此,这不过是某种境界的印证而已。想必列位天帝在开辟帝乡神土之前,皆曾求证这一境界。虎娃造化出的一方世界,就是他的形神,也只对他本人有意义,对世界之外的任何人都没有意义。
当虎娃从无边玄妙方广中又回到洞庭仙宫,那方世界便消失不见,一念缘起,又一念缘灭,他还是人间的虎娃。虎娃已能体会当年列位天帝的感受了,他们拥有这个境界之后,难免会想着突破更高的成就,使造化中的世界变得真正有意义。
要想将这方世界“打开”,须有大功德成就,太昊天帝第一个做到了,那便是他开辟的帝乡神土九重天仙界。帝乡神土就是天帝的形神,打开它便不再消失,也意味着天帝形神永困于无边玄妙方广。所谓打开,就是能指引仙家飞升,使帝乡神土真正具备了“仙界”的意义,这一步是最难求证的。
将只属于自己的造化世界,开辟为帝乡神土,就是太昊求证的成就。太昊并不等于永远困绝于自己的世界中,因为每一位仙家飞升至此,其修行所悟都会融入太昊的见知。太昊的修为还可以继续精进,这方世界的内涵和外延还可以继续成长。
虎娃登上建木九枝的过程,也是他的修为见知以及种种感悟,容入九重天仙界的过程。但天帝成就毕竟也有缺憾,太昊当年或许未曾想过,可能也不需要去想,因为他的开创是前所未有的。
谁能有五位天帝那样的功德成就?他们是人间万世之尊,就算未证长生,在人间已证不朽,永远被人铭记并敬仰,功业永在而传承有继。有后世仙家不断地飞升入帝乡神土,不论是地仙抛却凡蜕飞升,还是真仙历天刑后到访。
但若换一种情况呢?若无人再识亦无人再知,就算开辟了帝乡神土,亦无人飞升而至,其实就和造化一方不存在的世界没有区别。比如恒娥造化了一方世界,却不能自称天帝,恒娥倒无所谓,她的性情清泠如此,且也不能算无人识、无人知。
可是烈鸿子那等仙家呢?且不说烈鸿子有没有开辟帝乡神土之能,就算有,那么他开辟的帝乡神土也是没有任何意义的,更意味着修行到头了,除非其所求就是这样。自古以来是否有仙家这么做过?人们并不知晓,也无法知晓。
仙童句芒为何会出现在人间?虎娃虽未尽解其玄妙,但也多少明白了原因。仓颉先生曾说列位天帝寄望于虎娃,或者说寄望于人间能出现虎娃这样一位修士,可在天帝成就之外另有指引,想必就是这个原因。
仓颉先生应早有开辟帝乡神土的修为,却并没有那么做,原因恐怕亦在于此。有的人还真不经念叨,虎娃刚刚想到了仓颉先生,仓颉就来到了洞庭仙宫,而且还是一脸不高兴的样子。
**