第百九十六章 军人联训（下）（2 / 2）
这位卡恩能够在地上挖一个坑，闭气躺进去好几个小时，重新出来之后照样生龙活虎。而且他表演瑜伽，根本不是像电视里的广告那样，把自己拧来拧去，真正的瑜伽就是盘膝吐纳，用声音震动内脏，达到运转气血的养生法门。每天这样行功吐纳，坚持不懈，哪怕是一个普通人，久而久之也会强健如猛虎。
“瑜伽在打坐的时候，用声音震动内脏，用冥想陶冶精神，经年累月就能够增加肌体活力，开发大脑，达到强身的效果。”
卡恩也毫不藏私，大方的把瑜伽的六个音节告诉喻倾城，同时以身示范。喻倾城也把音节用罗马音翻译成了汉语，同时也把尚云祥注解的六字真言，还有尚小云修改过的四字真言拿出来一起探讨。最后终于把瑜伽的这套架子大致理顺了出来，并且把六字真言的配合也参悟到了相应的内脏。
而且瑜伽的冥想术也相当有创意，就像望梅止渴一样，虽然并没有真正发生过什么，但能够引起精神上，肉体上一系列的反应。在学习，探讨瑜伽的过程中，喻倾城对于气血的流动也越来越敏感，或痒，或疼，或酥，或麻，一步一步开始摸索丹田之外的其他穴位，感应着身体的这片小天地。
喻倾城还发现，瑜伽冥想术的图案，一个人形盘膝而坐，从头顶到谷道，画着八个奇怪的图形。这八个方位和中医的八个命门倒是一模一样，瑜伽中把精神上的反应称之为“查克拉”，其实就是中医气血搬运“抽坎填离”产生的汗，这就是人的生命力。人从出生之后，生命力就开始从命门流失。
所以在修炼到“牟尼”的境界之后，就要用药巾敷养自己“查克拉”的流失，弥补先天的不足，让身体不老不坏。因为只有“牟尼”之后的气血循环，才能够直接吸收补药而不伤身体。可以说不论是中医，针灸，还是瑜伽，普通人练起来就是个心理安慰，就连喻倾城抱丹之后，也只滋补过丹田而已。
如今终于学到了正宗瑜伽，因此她可以用药巾再敷养自己的头顶，面门，喉咙，胸腹，丹田，会阴等部位，另外还有一些脆弱的“偏门”，如两腋，两腰，手心，脚心等部位。再用瑜伽的打坐配合真言，震动气血，吸收药性，弥补身体后天精血的亏损流失。而且卡恩的瑜伽药品，更让喻倾城感觉到“味道”非常好。
不错，就是“味道”。喻倾城现在的身体，已经可以像舌头一样品尝到味道了，虽然不如味觉那样明显。她以前用的药品，大多是中医，还有俄洛斯那里学来的，药性非常强，刺激性也比较大，但卡恩的瑜伽药品则是非常清淡，可口，甚至可以直接服用的药膳，温养性非常的强，也几乎没有毒性。
实战方面，喻倾城也和候赛恩他们演练了许多的练法，打法，养生的桩法。她的八极拳，似乎开始回归心意六合的古老意境，变得更加质朴，苍茫，雄浑。同样是交流，卢奇斌和克汗默德受益匪浅，喻倾城也收获丰盛。她甚至感觉，自己的身体已经放缓了衰老的步伐，开始有了一丝“不坏”的感觉。
当然，“不坏”并不是指长生不死，而是对身体洞悉的一个修炼层次。喻倾城和候赛恩他们也是私下交流，彼此之间也非常注意，以免造成不好的言论。虽然在部队眼里，喻倾城的成就算不了什么，但是在候赛恩，卡恩这些教练的眼中，喻倾城简直就是古域传说中的“神使”，因此他们却是对喻倾城极为敬重。
其实在中国古代，武功练到暗劲打穴的层次，那就是“剑仙”了。因为高手相争，一瞬间的差距就是千里之遥，暗劲打穴能够在这一瞬间抢到先手，返败为胜！这就是千里飞剑的神话传说。当然在现代社会，没有神仙的说法，喻倾城和大家交流的时候也非常注意，尽量不涉及宗教，信仰这类的东西。
“喻教官，我和卡恩教练的拳术，已经圆满，不过要达到Vitality-Full-Power的层次还相当遥远。不知道喻教官有什么经验没有？如果您愿意教导我们，我们愿意拜师！”这天候赛恩和卡恩二人在交流之后，觉得喻倾城还有些顾及，很多拳术用语都比较隐晦，于是起身起了一个古老的礼节。
“唉，大家坐下，千万不要这样。交流方面，只要我知道的，一定知无不言，言无不尽！”喻倾城连忙扶了这些教官一下，以免闹出不好的政治影响。
候赛恩他们说的Vitality-Full-Power意思是“充满活力的力量”，直译过来就是“生命全功率”，也就是抱丹的境界。世界其他国家，古代同样有文明，也有修行者，自然也有修炼到抱丹的人，这样的人都是神话中的神使，英雄，和东方的神仙性质其实差不多。因此不论是什么样的修行者，对这个境界都是无比的向往，为之倾倒。
丹道，是人类生命和灵魂的一次升华，候赛恩和卡恩也想品味一下这个神奇的意境。
“你们的拳术虽然圆满，但生命力还没有爆发到最大，只有生命力爆涨到极限之后，才能够懂得藏匿。”喻倾城做过研究生论文，虽然最后发表出来的是一套没有什么学术价值的东西，但实际上她打过的草稿都是非常精练的理论。而且和川谱，船越这样的大家交流之后，表达出来也更加明晰，不同语言，也有不同的描述方式。
喻倾城的草稿如果留下来，传入武林之中，那绝对像武侠小说里的秘籍一样，有可能引起门派之间的腥风血雨。如今她愿意和候赛恩他们交流，这些人就知道机会多么难得。