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第340章 还魂秘术(1 / 2)

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皮宗颜道:“大齐兵强马壮,灭掉皮宗只是举手之劳,我国大王有意归降,是否请将军收拢部下兵马,暂时在城北立营,军粮物资由我们皮宗负责。另外,港口防务可以交给贵国,但请放开海禁,以免影响商税收入。”

皮宗王要举国而降,皮宗境内可以不战而下,战后恢复花费人力财力也少,王双当然大力支持,道:“你国可以国书形式,将事情写明白,我负责送到京师,静候陛下回信。”

两国就此罢战,叶柳准备好国书,让皮宗颜送到王双手中。王双将国书交给情报官,情报官自有快捷通道,将国书送到洛阳。

皮宗国书启行之时,姜述正在皇宫道观忙活甄婧还魂事宜。还魂并非想象中那样简单,蜀山派送敬齐眉来到洛阳时,敬齐眉失魂已近两年时间,身体已经十分虚弱,全凭蜀山派丹药吊着口气。

于吉上次护卫姜述不利,导致甄婧丧命,心中存着内疚,担心还魂有所失误,自敬齐眉来到洛阳,就集中精力琢磨这事。敬齐眉的状态与当初姜述不同,姜述合魂时是突遇变故,虽然陷入昏迷,但身体其他方面机能正常,齐眉失魂已达两年时间,身体已经处于濒死状态,若想甄婧借齐眉躯体还魂,首先要恢复齐眉的身体机能。

姜家家大业大,不怕花钱,琅琊宫有不少秘方,又有华佗、张机这些神医在,即使如此,敬齐眉身体恢复到可以合魂的程度,总共耗时将近两年时间。

经过华佗、张机把脉,认为敬齐眉身体状况已经恢复到常人水平,于吉、左慈顿时忙活起来。姜述听说这个消息,与吉贞道长(张李氏)也过来帮忙。

洛阳皇宫从外观看,与后世故宫有些类似,但是风格古朴,也是前朝后寝格局。皇宫道观在北宫门东侧,建有观门、大堂、后堂、寝殿、花园等,规模并不很大,但院内古樟参天,浓荫蔽绿,环境清幽。

合魂术是琅琊宫秘术,除了于吉、左慈之外,温播等数名高辈长老也接触不多,同是南华真人弟子的吉贞道长,甚至从未听说过合魂术。吉贞道长进了密室,见于吉、左慈身穿卦衣,手持桃木剑,腰悬宝镜,正在画符念咒。

说句实话,画符念咒、驱鬼降妖这些神秘道法,不仅姜述认为是装神弄鬼,即使吉贞道长内心也不相信。事实上,后世的龙虎山张天师一脉,也源自琅琊宫,龙虎山一脉的强项就是画符念咒,颇有神秘色彩,有许多现代科学不能解释的奇异现象。

姜述来自现代,原先对道法根本不信。任青州牧时,济南府瘟疫横行,华佗等人率领医科弟子前往救治,整日为这事疲于奔波。于吉听说这事,主动请命奔赴济南府,画符投入蓄满水的大瓮中,凡是染上瘟疫的病人,饮半瓢水,一日病情好转,三日内病情皆愈。

华佗百思不得其解,请教于吉不得心得,回到临淄请教姜述。姜述起初不信,遍问华佗一行,确定此事为真,也无法解释,也去请教于吉。于吉道:“这些秘法传承方式十分古老,这是道家最传统的道法。画什么符,念什么咒,结什么煞,自古以来都是师父口授,没有文字。口授时,徒弟要向师父起誓为盟,不得泄露天机。符法能否灵验,与结煞方式有关,符无煞不灵,许多道士也画符,不灵验的原因不是符画的不对,而是结煞方式有问题。我与左师兄画符念咒皆授于恩师,虽然灵验,但要我说出其中道理,我也讲不明白。”

姜述恢复洛阳那年,黄河水灾,大水漫堤,数段河道已很危险。左慈书铁符投洛阳北边黄河,顿时天闪雷鸣,水中出现一蛟,抬头对天长啸,啸声未毕,迅雷劈下,巨蛟顿时化为灰烬,水位立降,黄河水患消除。

现代人穿越而来的姜述,亲眼目睹此事经过,自此对道法十分敬畏,认为这些道法自上古传下,应是上古文明或外星文明流传下来的秘术,当今科学虽然不能解释,但并不代表这是封建糟粕。

于吉道长此时坐在案后,清癯的脸上露着一股凝重,喝了一口清水,向西方喷去,道:“请纸笔。”

站在于吉道长左侧的左慈,闻言起身焚香祷告,先向北拜了三拜,然后左手拿起一张紫纸,右手掐诀指向紫纸,口中念起咒语,然后拿起紫纸放在香炉上来回熏,熏完提起毛笔,来到旁边的房间,在桌上摊开紫纸。

这时,于吉口中念起请水咒语,左慈念起请笔咒语。两人念完,于吉握笔在手,左慈又念起另一段密咒。于吉叩齿三下,嘴里含一口净水,朝东方喷出,然后开始画符。只见他凝神运气,下笔极快,书写时始终念着咒语。

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