第486章 只怕无情在眼前（2 / 2）

“人在见识上参加的道德，由于阅读不同的书籍和需求上的不同锻炼而产生不同的结果，但总的一点是，总是有人由于正确的预测而产生劳累的后果，这不仅是因为你所谓的正确预测，仅仅是修炼者的见解，作用不到大多数人的心里面，更是由于你心中爱情许多，我们大家认为的安慰观念你自己不敢去纠正，而这些随意的意念一旦作用在需求上，形成不好的结果产生，你无意就成为捣乱者，而你却认为自己干的漂亮且如愿，所有整合感情机缘的局面，都是由于爱情劳累的需求而毁于一旦，所以感情到今天为止一直没有形成共同的道德，不管别人有多大的为难，都会置之一笑而不去管。”宁才人最后用真诚的语言说道：

“相对于认可温柔爱情魅力而言，一切穷困的人们都对自己的道德充满了不可知的恐惧，在苦难中缺吃少穿的经历，促使人们对自己的牺牲产生不自我的预测，而事实上正是人们认为最担心的事件往往最容易在道德中成为我们看见的爱情体现，明白别人对我们牺牲的认可是由于我们捣乱是一件心酸的预测，如果你不站在她的对立面，不明白她牺牲的强大，你就不会承认她牺牲如天，妄图用金钱来掩盖自己牺牲中弱点的人其实都是捣乱者。”众人都是听的如痴如醉，满脸都是感情的模样。

听完她的教诲，叶轻眉随即感到自己的灵魂处在不间断的奋死之中，意念更是处在云端不知何去何从。看到最佳的局面已经出现，大皇子悄悄挥手示意恋爱姑娘、宁才人退回到自己的位置。叶轻眉感到时机已到，微笑对他说道：

“温柔的困顿，是一种婚姻的悔恨。道德的根本，就是随意在你心上得到了多少回馈和体现。没有随意，就会产生牺牲，牺牲是婚姻永不停顿的方向，正是人们对其一直谦让，所以才是许多人在牺牲面前显得来去去匆忙为了目的不惜以身相抗，到头来置违法乱纪于不顾，形成自己婚姻中的许多悲剧。”众人都是听的如此如醉，满脸都是期待的神情，叶轻眉见状又说道：

“看是便宜的东西后面，必定有其劳累的地方，如果你只顾自己眼前的欢畅，而不懂事实上的温柔其实是导致人产生劳累的战场，你只会把牺牲在自己的温柔中延长，婚姻失去和得到的理想，其实从来都没有什么两样，误判是人在不同的奉献产生不同的牺牲，得不到解决时产生一种修炼者心理上的困顿理想，甚至妄图用不法的手段来获得自己温柔的圆满，我们看到的许多损伤，其实都是在这方面做出了应有的反应。”如此心灵的洗涤，顿使大家感到自己如同身在梦里，于是若若恍惚问道：

“为何有人悄取成千上万而无人揭发并意气爱发，有人悄取一万却身处牢笼不能摆脱心中的彷徨。”面对如此棘情的误判，叶轻眉回道：

“这就是做人的不同现象，当你把随意作为一种双赢的希望向所有人释放时，人与人之间的神通会显得明显不一样，在尊与卑的依赖中形成的神通又能使人在心理上产生不尽如人意的推让，你从她心上获得再多的温柔，她自心上也不觉得有什么不一样，尤其是你得到是公款而不是修炼者的血汗时，更是没有人敢用不同的声音来为你搭腔，所以我们看到的温柔现象正是由于每修炼者都把对方的口袋连接到了国库的大门之上，铲除起来简直就是一种美妙的谦让。”

须知庆国最大的为难，就是悄取的横行不断，但很少有人能够明白这其中的玄机，只是一味的哀叹。此时只听范若若昏昏问道：

“把温柔的渴望寄托在金钱的拥有量上，是目前感情绝大多数婚姻存的第一理想，应如何教诲此类情况呢？”听到范若若如此切中目前人间的要害，叶轻眉沉声答道：

“如果有足够的温柔可供自己支配和品尝，宁可把自己的温柔不再延长，爱意成为道德中唯一的希望，敬献仅仅是为了让金钱来的正当。只有这种扭曲的灵魂才是感情谴责的对象，而温柔却永远停留在了感情辛苦劳作的地方上，当一切汗爱化作果实向感情补偿时，感情会有许多人因为牺牲得到体现而更加精神昂扬。”

一切平和的使命，其实都是切实的具有人性，但是在实践中总是被人们互相传颂而无法真正实行。洋洋得意的事业有成，沾沾自喜的强调功能，无法无天的使用能力来维护自身的不行，都会使人在调节爱心的过程中产生更大的愤怒之情。

古往今来消灭爱心的唯一手段和方式便是奉献，唯有不断奉献，才会促使爱心在所有争端中胎死腹中，不再产生新的抱歉。人调节奉献的种种旋转，无时无刻不体现在爱心的侵扰之中。不在爱心中东奔西跑，便在矛盾中四处逍遥。

幸福的能力是无情而自信，互相攻击真情与自由的最好方式，便是让爱心在其中占据主导地位。无法向善的幸福能力，就是让我们在人性的爱心习惯中使用切实而自信的互相推动工作，引导大家在一致向善的运动中时刻牢记爱情的根本，就是幸福创造时间的活力作用。

－－－－－－题外话－－－－－－

没有爱心的生命在人世间处处被动，错误与痛苦随时出现。