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末世降临(1 / 2)

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最近村子里死了很多人。    但是办葬礼的只有兵兵。那些打井工人的尸体被抬走以后,村民只在工地上画了个圈圈烧了些纸钱,每家门口挂了红头绳,以防那些工人的魂魄爱上李家窊这个山青水美的地方舍不得走,保不定去谁家串门。

只是善良的村里人并不知道,红绳只能辟邪,不能镇阴。而且辟邪也顶多只能辟一辟黄蓉那种小邪,遇上黄药师那种老邪就无能为力了。

人生前和人死后,都是以七天为周期。这就是为毛婴儿在出生前需要怀胎十月。其实怀胎十月的说法并不准确,事实上是28o天,4o周。经过4o周的孕育,婴儿三魂七魄完备,方可顺利产出。当然也有例外,哪吒那种怪胎另当别论。

至于人死后,也是每七天一个周期,魂魄的能量就衰减一半,经历过七个周期,七七四十九天,如果还没有去轮回,也没有喝到能量块(让我想起经典卡通的经典台词,汽车人,变形……),魂魄的能量基本上就衰减到可以忽略不计了,也就是常说的魂飞魄散。

所以人死后,魂魄脱离**,现自己能飞了,能穿墙了,还能大跳了(智商正常的魂魄会自动忽略了这个技能),就会兴奋的倒处游玩一番,但是一过头七,能量就会减半了,所以这时候死者魂魄的兴奋劲儿也过了,想起要和亲人们从此阴阳永隔了,头七夜就会最后回来看看,和亲人们握个手道个别,之后去轮回。

要想轮回,也不是那么简单,如果没拿钱打点或者上面也没人罩着,在轮回之前要经受炼狱之苦。就是生前有什么作奸犯科,死后就要堕入相应地狱接受惩罚,惩罚期满,经过忘川走过奈何桥,每人一碗孟婆汤,大家干杯,一饮而尽之后,坠入六道,各投各胎,各找各妈。

如果有人不自觉,想逃避惩罚,那么阴司就要出手了。黑白无常,一个唱红脸,一个唱白脸给他做思想工作,一会儿就把他动员成投胎积极户了。

还有一种情况,就是因为冤屈或怨恨而枉死的魂魄,死的地方又是恰巧是聚阴或集煞之地,譬如凶宅或者古槐等,死者魂魄会附着在这个地方,蕴含的能量非但不会衰减,反而会增加,加上死者生前怨气极重,死后只凭一股怨念存在,仇视整个社会,一味想着报仇。这样的魂魄就可以称之为鬼或厉鬼,有杀生害命的能力,邪恶至极,譬如婴灵塔那位。

再有就是死者还有未了的心愿,暂时舍不得离去,多逗留几日,在出殡之前偶尔出来上个身附个体,和家人谈谈理想谈谈人生什么的,这种情况除了有点吓人,基本是对人无害的,这种魂魄称之为灵或灵体。祖宗在天之灵保佑子孙怎么怎么样,就是这个意思。灵体能量级别也就稍微比普通魂魄高那么一点点,依然要堕入轮回。别说保佑子孙了,也自己都保佑不了,所以说祖宗一般是靠不住的,还是靠力努劳动自求多福靠谱一点。

好了,基础知识介绍完了,也就是我找回了三世之前的记忆才知道这些,给本书的读者们科普一下(一般人我不告诉他),咱们继续讲在兵兵的葬礼上生的诡异事件。

在农村,葬礼叫白事。婚礼叫红事。顾名思义,白事上穿的衣服用的装饰搭的灵堂都是用白布,白色是主色调。不过白色在此处不是象征纯洁,而是代表哀怨。红事在这个时候介绍我觉得不太合时宜,所以咱们先略过,等我和大妞完婚的时候再给大家细说。

一般如果是村里的老人挂了,对不起,是去逝了。寿终正寝,是喜丧,尸体入棺,用红包盖上(据说这块红布是辟邪镇阴的极品,比红头绳霸道多了,一般在出殡前都会用剪刀剪成条分给参加葬礼的客人)。之后就要摆席奏乐,嘹亮的唢呐吹起来,好酒好肉摆上台,客人们甩开腮帮子撩开后槽牙大块吃肉大碗喝酒,吃的满口流油脸红脖子粗,就像过节一样喜庆。

如果是小娃娃夭折了,那就没这待遇了,直接用破被子一裹,扔上婴灵塔,去和那死胎作伴去。

兵兵这个年纪,确实死的不尴不尬。算是早少(少读降调,同“少爷”的少同音),意思就是没活够一花甲就早早的没了。不过村长最后还是决定给兵兵办丧事,入祖坟,大不了之后再给兵兵娶个鬼妻了事。

由于兵兵不是喜丧,所以丧礼一点也不喜庆。灵堂布置在村长窑洞的堂屋,中间放着原木色的棺材,兵兵安安静静的躺在里面,面上盖着一块白布(注意,这块白布可是大凶之物,出殡后一定要焚毁的),棺材后立着一杆引魂幡。棺材前面是台案,案上放着香炉,香炉两侧各是一支白色的蜡烛。蜡烛要一直点着,燃尽就要换,千万不能熄灭直到出殡。台案下面是烧纸钱用的砂锅,两侧是一对纸扎的童男童女,笑眯眯的注视着院子里的人来人往。

院子四周摆着花圈和纸货,院子中间摆着几张桌子给客人准备吃饭用的。

对于兵兵的死,我的心情比较复杂。总是有些内疚,毕竟是死于我的诅咒。可是前世的事情,我又能奈何呢?

今儿是兵兵的头七。

按照习俗,中午和晚上乡亲们要去村长家吃饭,我不想去,可是家里木有吃的。去了我又不知道该如何面对王老贵一家人。最后还是被小舅一把拎起来带了去。

中午客人们已经都到齐,不一会儿帮厨的开始上菜,就七个菜,都是素菜。我知道,这叫豆腐饭,早少的标准待遇。只有喜丧才能吃上肉。

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