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第六百零七章 四禅八定炼神魂,布袋暗藏如来经(1 / 2)

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苏文走上前去,挥手发出一道玄光罩定洪易,过了半晌收回手来。

转身对禅银纱说道:“你们不要着急,洪易没事,只是他无意中进入了初禅定境罢了!”

听到苏文这么说,初凤面上顿时了然。而禅银纱与精忍和尚则是一头雾水,精忍和尚隐约感觉这苏文所说,与自己佛门大有关系,隐约似乎是在哪里见到过。

“不知道这初禅定境是什么意思?”禅银纱皱眉问道。

“倘若真要细说的话,这还真是一大堆的解释你才能明白!”苏文笑着说道。“不过你能确定的就是洪易进入这种定境对他很有好处就行了!”

听到苏文这么说,禅银纱才放下心来。

“所谓初禅定,要先说说佛家的世界观,佛陀认为,人世间分为三界:欲界,色界,无色界。此三界包含天地,层层递进,各有玄妙!”

精忍和尚对于苏文恭敬有加,因为那一手出入虚空的本事,就能知道苏文的修为厉害至极,所以对于苏文的态度极为恭敬。

听到苏文的解释,精忍和尚当即想起来一部佛经:“这个小僧知道,小僧曾在大禅寺藏经阁中看到过一本经文,名叫《佛说三界次第经》中说过这个理论!上古佛陀将宇宙世界分为三界,就是先生说得这三界……”

苏文继续对两人解释道:“而所谓禅定,你们想必都听过罢!”

禅银纱与精忍和尚二人不约而同的点头,于是苏文继续说道:“其实所谓禅定,你们修习道术的时候,所进行的静心步骤就是禅定,只不过这种禅定静心很粗浅,在佛门的叫法中被叫做欲界定!从定神到夺舍,因为静心的程度并不深入,没有脱离欲往,所以都叫做欲界定!”

“既然有欲界定,那么岂非还有色界定与无色界定么?”精忍和尚听到这里,不由问道。

“不错,真正的禅定其实是从初禅定开始,初禅定境之后就是二禅、三禅与四禅定。四禅定属于色界定,而四禅定之后就是空处定,识处定,无所有处定,非想非非想处定,这四处定属于无色界定。四种禅与四处定合计称为四禅八定,再加上最后一种的受想灭尽定,合计就是九次第定!”

“进入初禅定之后,整个人忘却了身体,整个人呼吸绵绵,可能几时辰才呼吸一次,心跳也是这般,可能几个时辰才心跳一次!人的所有生命活动都降到了最低的程度,所以你们感觉他的生命活动消失不见,甚至连思维念头都感觉不到。”

“原来如此!”禅银纱与精忍和尚恍然大悟,难怪洪易的思维念头与生命气息会感觉不到了,原来进入了初禅定之后,所有的波动会收敛到极低的程度,若不细心感应,就会当做人已经死亡来对待。

历史上许多佛门的和尚,就是因为禅定功深,进入了甚深微妙的禅定,被人当做已经圆寂坐化,无辜地火化了。

“如果非要与道术境界相对应的话,欲界定就是从定神到鬼仙,四禅定就是一次雷劫到六次雷劫之间,四处定就是七次雷劫到阳神境界之间,最后到灭尽定就是超脱阳神的境界。洪易能进入初禅定,也是因为他久炼过去经,受到上乘佛法熏陶,加上他时刻揣摩道术精义,所以才能在无意中进入了初禅定境!”

当然,苏文没有说的是,洪易也有可能是因为修炼《过去庄严劫千佛图》,才会晋入初禅定境的,这个只是他的猜测,《过去庄严劫千佛图》的来历极其神妙,连他也看不透,不知道其中有什么隐患,所以苏文没有去修习《过去庄严劫千佛图》。

且说几人正在说话之间,洪易恰好出定苏醒过来。

“嘘!”洪易从禅定中苏醒过来,长吁了一口气。不期然转头,看到师父站在一旁,洪易连忙惊喜地起身,对师父苏文行礼道:“原来是师父来了,弟子有失远迎,望乞师父恕罪!”

“无妨!”苏文摆摆手说道。

洪易行礼过后,禅银纱急忙拉住洪易的手,对洪易说道:“方才真是吓死我了,你忽然没了声息,连念头波动和生命气息都消失不见,我还以为……”

说着,她把方才的情形一说,洪易这才知道自己竟然进入了初禅定境。听着禅银纱给他解释的四禅八定,洪易感觉非常奇妙。“原来我进入了初禅定,不过我方才感觉似乎只是过了一瞬间,怎么会有过了许久呢?奇怪!”

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