第九章：解读《三字经》（1 / 2）

刘傲，罕见的站在男生中级班的讲台上。

没办法，泥么的，太子来上学，经史子集不比自己差，可是历史上这个太子的品性真不怎么好，这也是李钢的失败之处，李钢一味的教学，忽视了人的品性，这是致命的。能力不够不怕，品性不够，会死人，特别是位高者，死的人会更多！

这节课，刘傲想了很久，品性的教育，必须要抓，还要不留痕迹！经过多日的考虑，刘傲决定从《三字经》、《弟子规》入手！儒家文化的作用既然在这个朝代是主导，就要发挥他的作用，强调再强调。

刘傲借助后世的强大信息量，百家讲坛、网络搜集在自己脑海的信息，弄出了这个讲义！

“很久没给大家讲课了！因为大家学习的劲头很高，是好事，可是，大家书的理解不尽相同，今天，平安这节课是讲最基本的，从《三字经》入手。

大家都会背，这是学府启蒙的课本，你们下面刚启蒙的学弟都在学习，他们学习是为了学习子，识字是他们的第一步。而你们不一样，你们已经识字，有一定的理解能力了，可是，你们理解的，每个人又不一样。

你比如说：人之初、性本善。你们怎么理解的？为什么不说是人之初，性本恶呢？谁可以回答一下？

“李师以前说过，人生下来，都是一样的，单纯的，如同一张白纸！只有本能的饿了就吃，本能，没有侵犯和欺负别人的能力，为善也！”开口的是李泰，这小子如今隐约成为本班成绩最好的一个了。

“非常好，虽然回答不完善！其实，人之初，是性本善还是性本恶。是一道辩题！孟子曰，本性为善，荀子曰：本性为恶，你看。就是圣人门徒尚且有争议，那么，相信大家都熟读《孟子》、《荀子》的著作！

在编写这个《三字经》的时候，平安更加倾向于善。但是，不可否认。人都有两面性。

性善论，包括恻隐之心、羞恶之心等等。

荀子：性恶论：人生来是恶的，是要侵占的，要夺取的。我们要吃，所以我们要杀猪狗，杀菜蔬。人类对自然的掠夺和索取，都是性恶论。

但无论性善论还是性恶论，都其实展现了人性的复杂。无论是哪一种理论，都承认人性中的另一半。

人和动物是有区别的，也有相同的地方！也就是动物的本能性。吃喝拉撒睡，对吧？但是人还有社会性！不过无论动物性还是社会性，都有学习的过程。动物也会教导自己的孩子生存之道。

才有了后面的性相近、习相远！人如果生下来不教导，人不仅仅是会变坏的问题，有可能甚至都不再是人。

这据对不是危彦耸听啊！大家知道，我们家大白，他本身是一条狼！对吧，如今你看，和狗有什么区别？加入反过来呢，一个孩子。出生就让一头狼来养大，会是什么样子？会不会变成狼人？

教之道贵以专：老鼠的孩子为什么会打洞，因为老鼠只教孩子打洞。如果父母想要教会我们一件事情，就要专心致志。作为一个孩子。要认认真真学习，也一定会学好的……”

刘傲反复的强调、论证，这些理论，可以说是颠覆性的！从来没有哪个先生，这么分析过《三字经》。

刘傲就是要将这个最基本的道理，掰开、揉碎！让太子理解人的本性。说实话，刘傲这节课的主要目的，是真对皇家的几个皇子！历史上，这些未来的老虎们，一个个都是造反的隐患！刘傲也是尽人事、听天命吧！

品性的扭转，不是一天、两天，刘傲感觉自己任重道远。

刘傲的这节课，除去了本源意外的东西，在儒家思想的引导下！让这些学子，更加的，将一个事情，从两面的态度来看事情！

刘傲记得后世，自己学这篇《三字经》用了好几节课时来听文学大师讲解。刘傲也打算这样，他们，有资格去知道更多的东西！聪明的李泰做起老笔记！

最后，刘傲留下开篇的辩论题，作为这课的结束！说实话，李承乾还是第一次接受这样的理念！听起来，似乎是儒家思想，原来，就是圣人门徒自己也见解是不一样的？