第一千三百八十三章：骨肉难还乡（1 / 2）

这里相比于希尔凡北部的草原，受到的影响相对较小，因为大量的逃兵和溃兵几乎都不约而同的向北方逃命，沿途的大量部落都遭受到了不同程度的洗劫。

尤其是马赫迪率领的军队，不但洗劫财货人口，还进行了大量的屠杀。也正是因为此，希尔凡山南山北的粟特部落才一股脑的选择了依附唐朝，并且成为了神武军在呼罗珊的重要支持力量。

秦晋在对待当地部族的态度也极为友好，为的就是争取他们的支持，从而尽最大可能减小劳师远征带来的不利因素。

但是，这些做法大都只能起到锦上添花的作用，最终还要神武军以结结实实的胜仗作为支撑才能行。

否则神武军在拉拢部落方面做的再好，也不可能使那些部落冒着得罪大食，且可能被灭族的危险来雪中送炭。

这是人之常情，而秦晋素来推崇两利则和的方针政策，只要符合双方利益，能够一并对付共同的敌人，均可以拉拢为盟友。

虽然拉拢的部落中素质参差不齐，其中也不乏心怀鬼胎，浑水摸鱼的，可只要形成了一种效应，这种趋之若鹜的投效势头也能成为瓦解和打击大食人军心士气的一种有效手段。

说穿了，这就是借势。

一旦投效唐朝背叛大食的风潮形成，大食人的威信就会随之大打折扣，而蛮部失去了对大食人的畏惧，就会有更多被压迫的部落站出来与之做对。

如此循环下去，大食人必定焦头烂额。

秦晋这次往南部视察，除了查看筑城的进度，还有两个重要的目的，一是向希尔凡南方的波斯人显示武力；二是积极示好，以便取得波斯人的广泛支持。

唐朝支持波斯复国的消息已经散布出去，相信一定会有为数不少的波斯人对此是持着支持态度的。

呼罗珊有许多波斯人出于生存考量都改信了大食教，但毕竟时日尚短，大食教的影响还没有那么深远。在没了拥有宗教惩罚性质的人头税制约以后，相信抛弃大食教的波斯人会越来越多。

然则，大食人对呼罗珊的破坏也是显而易见的。

农耕的波斯人被从土地上撵走，大片的耕地抛荒，草原蛮族不断的向南部迁徙。

这一路往南走，秦晋见到的波斯人村落寥寥可数，倒是随处可见大片的牛羊和甩着鞭子放牧的牧民。

不论农民抑或牧民，都是秦晋拉拢团结的对象。

许多部落的牧民见到神武军以后并没有选择逃走，甚至他们之中的首领还带着礼物赶来求见，并表达了对唐兵的恭顺之意。

当得知大唐丞相亲自接见了他们以后，有的部落首领则激动的表示，愿做大唐丞相最忠实的仆人！

希尔凡与草原诸部的会盟显然起了作用，方圆数百里的草原部族都知道了神武军愿意与各部落友好共处，并且还会提供帮助。

这些都是大食人做不到的，大食人不但不会友好的对待他们，除了以武力逼迫其改变信仰以外，还掠夺他们的人口和财货。

在唐朝军队数次击败了大食人并占领了呼罗珊以后，许多部落纷纷背离了以武力压迫他们的大食，转而投靠了唐朝。

负责在希尔凡南部两百里处筑新城的是新军指挥姜凤翔。

新城附近都是大片适宜开垦的农田，比之草原上的希尔凡更加适合定居。

而且那里也更加靠近波斯人聚居的区域，神武军如果想要在呼罗珊这片土地上站稳脚跟，就必然要与波斯人合作共处。