第一千一百八十九章 龙王印（2 / 2）

孟子涛走过去，矮个子已经痛的休克了，他给了高个子两巴掌：“别装，回答我的问题！”

“大……大哥，你想问什么？”

孟子涛这一脚的威力，已经把高个子完全吓破胆了，他胆战心惊地说着话。

“什么人叫你们过来的？”

“我们老大叫李荣发。”高个子回道。

“李荣发？”孟子涛相当意外，他完全没有想到，自己会在这里听到李荣发的名字：“他现在在什么地方！”

“我不知道。”

高个子急忙解释道：“我是真不知道李总的行踪，他平时行踪神秘的很，现在又被警察通缉，就更加神秘了。除了军师之外，都没有人确切的知道他现在住什么地方，我们和他都是电话联系的。”

“你说的军师是谁？”

“我们就叫他军师，李总平时的大计划，基本上都要过一过军师的手，他算是我们的二号老大。根本不敢不听他的。”

孟子涛对“军师”这个人来了兴趣，他挺意外居然还有这么一个人物，等回头让高个子描述“军师”的容貌，说不定会有所发现。

孟子涛想知道李荣发现在的情况，不过高个子只是底层小人物，完全是一问三不知。最后，他只能把注意力又放回

“你们挖的是什么东西？”

“龙王印。”高个子解释道：“其实这玩意到底是什么，我们也不太清楚，只知道这方印表面刻有龙纹，而且是用上等美玉制作的。至于有什么用，怎么使用，我完全不清楚。”

孟子涛心里更加的意外：“你知不知道这时以前是一座道观？”

高个子说：“这里当初其实是一座龙王观，而且它还不是拜的道教中的龙王，而是佛教中的八部天龙，只不过当时它伪装起来，外人只知道这是一座道观，不知道骨子里根本就是一座佛庙。”

孟子涛恍然，同时他并没感觉到意外。

我国海龙王信仰的形成与龙崇拜有着密切的联系，但二者又有严格的区别。起始，龙的权柄就仅仅与江河云雨有关，并不涉及到海。

真正形成海龙王信仰在汉唐时期。西汉末年，印度的佛教传入中国。在佛教的许多经典中都有大量龙王的称谓和事迹。如《华严经》中就有龙王的记载。由于佛教的传入和推广，有关龙王的信仰和事迹迅速在我国传播，在广大佛教徒的心灵中产生极大的惊震和反响。

其实，在佛教经典传入我国前，龙王一词在我国道教中早已出现。在道教的有关典籍中早有诸天龙王、五方龙王等说法，只不过未成系统而已。

因此，我国海龙王信仰的形成，是综合了龙崇拜中的王权思想、海神信仰、佛经中的诸大龙王以及道教中的龙王杂说，是中外文化交流和融合的结果。

因此，当初的人拿龙王观来冒充寺庙，也是有道理的。