第56章 初定西游（2 / 2）

待到这时，接引脸上的喜色，方才完全退去，代之以悲苦之情，先前封神一役，好不容易令三清内讧，然今却又联手，西方二圣竟不得不做出一些退让。

西方一教刚有大兴之机，此刻却是不能留予三清机会，以致三人摒弃旧嫌，再复兄弟之好。

此次三人被迫保持一致，全因利益所致，若是西方二圣反驳其言，便将引得三清生怨，继而复合加速，此为接引最不愿见到之况，于是他直接应道：“大善！”

接引既已同意，其师弟准提，便不会反驳其言，只见他亦应道：“善！”

“尔等既已应下，此事当不得更改。”鸿钧之言无有丝毫情感。

“自当无改！”

说完，接引方又躬身问曰：“敢问道祖，此一功德之举，将起止于何处？途径哪方地域？”

经混沌凶兽一役，洪荒大陆之上，北俱芦洲、北荒与西北荒三域，业已完全毁于战火，即便此后有所恢复，却也远差于其它地域，是以接引方有此问，不令此行陷于此三域所。

“此一善举，将起于东胜神洲，止于西牛贺洲须弥山，至于途径何处，可由尔等自决。”鸿钧仍旧面无表情。

接引随即言道：“敢请道祖应允，绕行于不周山南侧如何？”

“自无不可！”

原先朝歌巨城，建于不周山以北，距离北俱芦洲更近一些，然因此前一战，人族北面族地，业已连同北俱芦洲一起，为凶兽完全毁去，居于其中的人族，自也不得保全。

因此接引方欲绕行南侧，以此于人族之内，传遍西方一教，想及此处，其忽自觉有些不妥，却是西方教以西牛贺洲一域命名，若是传至它域，先天便会为其内生灵厌弃。

为此接引再次躬身言道：“敢请道祖应允，从此西方一教，便将更名为佛教，弟子亦自唤名曰阿弥陀佛。”

“弟子从此便为准提佛母。”准提随后一阵附和。

鸿钧闻言并无多少异样，倒是三清与女娲，脸色瞬间大变，西方教更名为佛教，虽为教名，却与佛门无异，其岂非欲与玄门争辉乎？

须知天道六圣，亦可谓之玄门六圣，接引与准提更名之举，更似脱离玄门，另立佛门，如此怎能不令三清与女娲震惊。

然而更让他们意外的，却是鸿钧道祖竟无有丝毫反驳之言，而是直接应道：“善！”

“弟子多谢道祖！”

西方教更名之后，西方二圣的身份，不自觉间抬高了几许，从此归于天道嫡系，不复归附鸿钧道祖，如此方得大兴之机。

原本接引与准提成圣之时，就已欠下天道大因果，又兼之二人以后天功德成圣，是为后天圣人，对天道的依附更为紧密，因此方为天道选中，以之取代东方玄门。

“阿弥陀佛见过各位道友！”“准提佛母见过各位道友！”

得鸿钧道祖应允之后，接引与准提先后与三清、女娲见礼，算是以此宣示身份变更，其后三清、女娲碍于颜面，不得不一一回礼不提。

“佛教有那道法，是为佛法，佛法无边，普度众生，敢请老师应允，此一善举，许为求取佛法之事，以便洪荒众生得闻，西方佛法之名。”刚一得到天机，准提便迫不及待提议道。

作为天道嫡系棋子，天道对于西方二圣委实不错，只见其刚一更名为佛教，天道便以天机示下，欲将修补洪荒一事，更为传播佛法之举。

“佛母此言大谬，此行原因修复洪荒，怎可夹带传播佛法，西方虽有道法，传于西方之地便可，如何能入得东方之地？”于鸿钧回应之前，元始便直言反驳道。

刚刚通过封神一役，将偌大的截教覆灭，阐教还未及占据东方一域，怎能坐视佛教传法而不理呢？是以闻及准提之言，元始最先驳斥。

须知当此之时，佛法东传受损最甚者，莫过于封神之中得利的阐教，一旦佛法兴盛于东胜神洲，其覆灭截教之举，便可视为帮凶，不仅自身利益大损，还将大失圣人面皮。

“大善！”于老子回应之后，通天却是闭目不言，显然仍恨元始。

此后准提欲要再辩，却为接引先一步劝下，只见他并不理会三清，反而再次向着鸿钧躬身道：“敢请道祖应允！”

此言之后，天道便已暗中现身紫霄宫内，逼迫鸿钧应道：“此举大善！便依尔等之言。”

鸿钧道祖既已应下此事，作为其亲传弟子的三清，以及入室弟子的女娲，自然不好继续出声反对，于是此一佛法东传之事，便这样轻易定下，从此佛教大兴于洪荒之内。(未完待续)